Философия Практическое занятие 1 (НСПК)

Верные ответы на вопросы к практической работе 1

Оценка 7,00 из 7,00 (100%) 

1. Расположите в нужном порядке основные этапы становления мировоззрения. Перенесите предоставленные варианты на изображение в соответствующем порядке.

Мироощущение

Мировосприятие

Миропонимание

Миросозерцание 

Мироустремление

2. Этимология термина «философия» - любовь к мудрости. Впервые применил этот термин древнегреческий философ Пифагор. Прочитайте текст и вставьте вместо пропущенных слов название философии (по Пифагору) и наименование человека, занимающегося философией. «Пифагор называл свое учение    , а не мудростью. Упрекая семерых мудрецов (как их прозвали до него), он говорил, что никто не мудр, ибо человек по слабости своей природы часто не в силах достичь всего, а тот, кто стремится к нраву и образу жизни мудрого существа может быть подобающе назван   (философом)».

3. Подберите к каждой характеристике типа мировоззрения соответствующее название. Выберете вариант ответа из выпадающего списка. 

Основано на вере в истинность мифов, незыблемость ритуала и базирующихся на них нравственных запретах и социальных нормах поведения и деятельности человека.

Признание сверхъестественного начала, поддержание в людях надежды на получение ими того, чего они лишены в своей жизни. Основа — религиозные учения (христианство, ислам, буддизм и др.).

Простейшие знания и представления людей об окружающем мире, в этой форме мировоззрения воплощается личный опыт людей, непосредственные условия их жизнедеятельности, это также народная мудрость, здравый смысл.

Восприятие окружающего мира через образы, субъективные представления о мире.

Теоретическое обоснование содержания и способов достижения обобщенных знаний о действительности, установление норм, ценностей и идеалов, определяющих цели, средства и характер деятельности людей.

Теоретическое осмысление результатов научной деятельности людей, обобщенных итогов человеческого познания.

4. В разные исторические эпохи категории Бытие философы придавали различный смысл и содержание. Соотнесите историческую эпоху, философа и смысловое содержание категории Бытие. Заполните таблицу из выпадающего списка

Подлинное бытие вечно и неизменно, лежит за пределами чувственного опыта и постигаемо лишь мыслью, а потому тождественно ей. Данный же в опыте изменчивый и преходящий мир − неподлинное, иллюзорное бытие. Небытия же нет вовсе, поскольку его «нельзя ни представить, ни выразить».

Единственное бытие – атомы, движущиеся в пустоте (небытие).

Подлинное бытие – идеи («эйдосы» ), вещный мир – бытие становления, материя – лишь возможность бытия (небытие).

Подлинное бытие – Форма всех форм, реализующаяся в материи (вещах); небытие соотносимо с бытием вещи, это то, что было до нее и после нее.

Подлинное и полное Бытие – Бог, во всем остальном бытие лишь частично.

Бытие – природа, ее покоритель – человек, который осваивает природу, благодаря способности к познанию.

Мир есть Мысль (Абсолютная идея), все остальное – природа, общество, сознание человека – есть лишь способы (формы) ее саморазвития и самопознания. Небытие – исходная ступень развития, «свернутая» форма будущего бытия.

Бытие – саморазвивающаяся в разных формах материя, отражаемая сознанием человека.

Проблема бытия – это псевдо проблема. В качестве приоритетного и изначального бытия признается существование человека – экзистенция. Средством описания и толкования бытия выступают характеристики существования человека – экзистенциалы.

5. В приведенном списке выберите номера тех тезисов, которые верно отражают характеристики и содержание понятия Бытие. Выберите несколько неверных утверждений и перечислите их цифрами, без запятой, без пробелов.

1. Мир есть, существует как хаотичный и фрагментарный объект.

2. Бытие имеет сложную, многообразную, многоуровневую структуру.

3. Природное и духовное, индивиды и общество равно существуют, хотя и в разных формах.

4. Предпосылка единства мира – причинные связи между объектами.

5. Все явления причинно обусловлены.

6. Окружающий мир развивается. Мир имеет внутреннюю причину развития, содержит источник движения в самом себе.