Понятие и содержание духовно-нравственного воспитания обучающихся

Тема: Понятие и содержание духовно-нравственного воспитания обучающихся

Вопросы для обсуждения

1.         Психолого-педагогическая сущность понятий «духовность», «нравственность», «духовно-нравственное воспитание»

В отечественной психологии и педагогике духовность понимается как субъектность, как движущая сила развития собственно человеческого в человеке (К. А. Абульханова-Славская, Н. М. Борытко, С. Л. Рубинштейн), как субъективность, внутренний мир человека (Б. С. Братусь, В.И. Слободчиков), как способ существования человека (Т. И. Власова).

В современной психолого-педагогической литературе понятие «духовность» трактуется по-разному. Например, в некоторых научных исследованиях духовность рассматривается как личностная душевная организация, которая отвечает принципам гуманности, человечности и гармонии (К. А. Абульханова-Славская), или же рассматривается с позиции личности по реализации потребности в постижении абсолютной истины (Н. А. Коваль).

В психологическом словаре данное понятие трактуется с точки зрения двух устойчивых потребностей: потребность в познании – понимается как духовность; и потребность жить для стальных – понимается как душевность. Душевность – это проявление доброго отношения к окружающим, желание заботиться о них.

Нравственность – это система ценностей, норма поведения, мотивы поступков.

Нравственным считается человек имеющий нравственные убеждения, руководствующийся нравственными принципами при выборе своего поведения.

Однако некоторые авторы указали нам специфику употребления вышесказанных понятий. К. К. Платонов считает, что различие между нравственным и моральным заключается в том, что к нравственным относятся явления реального мира, а моральными являются психические явления. «Личность обладает моральными свойствами, она ощущает свои и чужие поступки с точки зрения моральности и аморальности. Но для всех остальных людей эти же поступки являются актами нравственного или безнравственного поведения субъекта».

Духовно-нравственное воспитание. В педагогическом понятийно терминологическом аппарате понятие «воспитание» рассматривается в нескольких смыслах. В широком смысле «воспитание» – это воздействие на ученика всего социального строя и окружающей действительности; целенаправленный педагогический процесс, проводимый под руководством педагогов, включающий в себя все виды учебной и внеурочной деятельности. В узком смысле «воспитание» – это воспитательная работа, проводимая с целью формирования у ученика знаний, умений и навыков, определенных нравственных убеждений, политической ориентации и его подготовка к будущей жизни.

А. Д. Солдатенко понимает под духовно-нравственным воспитанием – организованную педагогическую деятельность, направленную на формирование духовного мира и нравственных качеств ребенка, включающую в себя все звенья личности, в том числе и религиозную культуру.

Т. И. Петракова описывает духовно-нравственное воспитание как целенаправленно организованный процесс внутреннего и внешнего воздействия на духовно-нравственную сферу личности ребенка, которая является определяющей его внутренних чувств. Оно контролируется определенной системой ценностей, которая заложена в образовании и актуализируется педагогом. По мнению автора, к его главным показателям относят: реакция ученика на воспитательные воздействия, уровень развития самосознания, уровень сформированности нравственных качеств, высокие моральные идеалы.

З. И. Саласкина рассматривает духовно- нравственное воспитание как целенаправленный педагогический процесс, направленный на формирование и усвоения духовно-нравственных норм, умений и навыков поведения, формирование у ребенка духовно-нравственных чувств, а также содействие в формировании добронравного сознания, чувства умственного и нравственного преобладания. Главным результатом, по мнению автора, является переход с низшего уровня на высокий уровень духовно-нравственного совершенства.

О. М. Потаповская и Д. А. Левчук под духовно-нравственным воспитанием понимают процесс помощи ребенку в духовно-нравственном становлении, направленный на формирование у него духовно-нравственных чувств, убеждений, поведения.

Педагогическая энциклопедия определяет духовно-нравственное воспитание как целенаправленный педагогический процесс, направленный на привитие ребенку духовно-нравственных ценностей, с последующим формированием нравственного сознания, чувств, привычек и навыков.

Духовно-нравственное воспитание – духовно-нравственный процесс развития личности, ориентированный на традиционные духовные ценности православной культуры. Цель духовно-нравственного воспитания заключается во введении личности ребенка в нравственное и культурное пространство отечественной культурно-исторической и духовной традиции, формирования его сознания и самосознания.

Под «духовно-нравственным воспитанием» понимается процесс содействия духовно-нравственному становлению человека, формированию у него нравственных чувств (совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма), нравственного облика (терпения, милосердия, кротости, незлобивости), нравственной позиции (способности к различению добра и зла, проявлению самоотверженной любви, готовности к преодолению жизненных испытаний), нравственного поведения (готовности служения людям и Отечеству, проявления духовной рассудительности, послушания, доброй воли).

В России духовно-нравственное воспитание традиционно содействовало духовно-нравственному становлению человека на основе православной культуры во всех формах ее проявления (религиозной, идеологической, научной, художественной, бытовой).

Духовно-нравственное воспитание – это ориентация на высокие нравственные ценности. Исходя из этого, содержанием духовно-нравственного воспитания должно быть: формирование чувства долга и ответственности за свою страну и свое поведение, потребности в труде, гуманного отношения к окружающим, бережного отношения к природе, законопослушности, формирование социально одобряемых взглядов и отношений в семейной жизни, выработку коммуникативных навыков, культуры общения, потребности и умений в самопознании и самовоспитании.

Духовное воспитание - психологи В.И. Слободчиков и Е.И. Исаев духовность понимают так: «Смысл жизни, высшие ценности, нравственные чувства и переживания, совесть есть проявление духовности человека. Духовность есть самая глубинная суть человека как родового существа».

Духовность – способность руководствоваться в своем поведении (в личной, семейной и общественной жизни) высшими ценностями, следуя идеалу истины, добра и красоты, воплощенных в Богочеловеке – Иисусе Христе и ему уподобившихся – святых. Духовность можно определить как благодатность, благочестие, а в высшем проявлении святость. «Духовность - это то самое высшее, что является целью всех человеческих стремлений»

Культура (от лат. cultura – возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) – определенный уровень развития общества, 5 творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Культура имеет бинарную сущность: в ней различают материальную и духовную сущности. Интегрируя, они создают почву для творческой деятельности человека. П.А.Флоренский определяет культуру как «язык, объединяющий человечество, и среду, питающую личность».

Соборность – процесс соединения, приобщения и полного единения людей вокруг общей идеи, общего дела; единство взглядов отдельных индивидов и общества в целом на основе единой цели; духовно-нравственное обогащение личностей на идеях благочестия, патриотизма, гуманизма. Соборность в образовании – единение ученического, педагогического и семейного коллективов в достижении главной идеи – воспитания духовной мощи человека, его взгляда на мир, общество и природу; человека-творца, способного не только наблюдать мир, но и формулировать для него свои законы. Соборность - это принцип функционирования нового содержания российского образования, условие для создания системы «всеединства» и «целостности» в обучении и воспитании.

Анохина Е.Ю. Духовно-нравственное воспитание детей младшего школьного возраста. М.: Флинта, 2015. 210 с.

2.     Анцыферова В. Связь морального сознания с нравственным поведением человека (по материалам исследования Лоуренса Кольберга и его школы) // Психология личности. 1999. №3. С. 5 – 17.

3. Артюхова И.С. Ценности и воспитание // Педагогика. 1999. № 4. С. 78-80.

4. Бабунова Е.С. Поликультурное образование: учебно-методическое пособие. М. : Флинта, 2020. 103 с.

5. Зубова Е.И. Реализация духовно-нравственного направления во внеурочной деятельности обучающихся современной школы // Academia. Педагогический журнал Подмосковья. 2018. № 4 (18). С. 9 – 14.

6. Иванникова Т.И., Синецкая Л.А., Толстых В.И. Развитие духовно-нравственных качеств личности младших школьников через систему внеклассных мероприятий // Школа науки. 2019. № 5 (16). С. 57 – 59

7. Путина О.В. Традиционные духовно-нравственные ценности как основа гражданской идентичности и межкультурного и межрелигиозного диалога // Вопросы политологии. 2022. Т. 12. № 12 (88). С. 4089 - 4102.

8. Шитякова Н.П. Особенности духовно-нравственного воспитания школьников в современных условиях: Курс лекций для студентов, обучающихся по специальностям педагогического образования. Челябинск: Изд-во ЧГПУ, 2004. 158 с.

9. Ширшов, В. Д. Духовно-нравственное воспитание : учебное пособие / В.Д. Ширшов. — Москва : ИНФРА-М, 2023. — 182 с.

10. Ярославцева Е.В. Инновационные формы и методы духовно-нравственного воспитания младших школьников // Психология и педагогика : методика и проблемы практического применения. 2015. № 43. С. 97 – 101.