Массовая культура - один из самых значимых вариантов функционирования современной культуры. Феномен массовой культуры охватывает не только материальную и духовную культуры, но и сферу мировоззренческих универсалий. В научной литературе ей уделено очень много внимания, однако нет единых оценочных критериев. Исследователи определяют его в разной методологии и терминологии. Однако на уровне стереотипа массовая культура воспринимается как нечто, противостоящее культурам национальным, классическим, традиционным. Принято считать, что она порождена развитием техники и технологии, следовательно, обществом потребления, условия для которого сформировались примерно сто лет назад. Не последнюю роль в формировании массовой культуры сыграли развитие и укрепление политических демократий.
Наиболее развита массовая культура в демократическом обществе (Америка с ее Голливудом в этом плане выступает символом всевластности массовой культуры). В тоталитарных обществах массовая культура практически отсутствует, нет и распределения культуры на массовую и элитарную.
Необходимой чертой продукции массовой культуры должен быть интерес, для того, чтобы она имела коммерческий успех, чтобы ее покупали, и деньги, потраченные на нее, давали прибыль. Интерес же задается жесткими структурными условиями текста[1]. Как, например, фольклор, который в синтаксическом плане также построен жестко. Так, анализ сказок показал, что в них существует всегда одна и та же синтаксическая структурная схема, которую можно формализовать и представить в логических символах.
Сюжет и стилистика продукции массовой культуры должны быть простыми с точки зрения элитарной фундаментальной культуры, но они не должны быть некачественно сделанными - иначе эта продукция не будет иметь коммерческого успеха. Поток сознания, отчуждения, интертекст, принципы прозы ХХ в. не подходят для массовой культуры. Для нее важно деление на жанры и нужен сюжет с интригой. Это достаточно просто проследить на примере телесериалов.
Телевизионные сериалы, с одной стороны, представляют собой феномен массовой культуры, занимающий значительное место по содержательным, временными и функциональным позициям, а с другой – инструмент воздействия на реальную жизнь. Ценности которые в них транслируются плавно перетекают в нашу обыденность. Распространенность и полифункциональность телевизионных сериалов в современном российском обществе делает их важным элементом и формой проявления массовой культуры.
Цель данной работы – проанализировать «мыльную оперу» (телесериал) как часть современной масскультуры.
Исходя из цели, нами было определено несколько задач:
1. Раскрыть смысл понятия «массовая культура».
2. Выяснить, какое место занимают телевизионные сериалы в структуре культуры большинства.
3. Изучить особенности «мыльной оперы» как наиболее распространенного формата телесериала в массовой культуре.
1. Саффхил Л. Подростки-зрители мыльных опер / Л. Саффхил // Массовая культура: современные западные исследования. - М. : Фонд науч. исслед. "Прагматика культуры", 2005. - С. 61-75
2. Зверева В. Телевизионные сериалы: made in Russia / В. Зверева // Критическая масса. — 2003. — № 3.
3. Акопов, А. Сериал как национальная идея [Электронный ресурс] / А. Акопов // Искусство кино. – М.: 2000.- № 2. Режим доступа.: http://kinoart.ru/archive/2000/02/n2-article1
4. Воробец, Л. В. Повседневный мир массовой культуры [Электронный ресурс] / Л. В. Воробец // Научно-методический электронный журнал «Концепт». – 2013. – Т. 3. – С. 1161–1165. – Режим доступа.: http://e-koncept.ru/2013/53235.htm.
5. Милосердова Е. Н. Культурологические аспекты современной массовой культуры в ценносно-нравственном эквиваленте [Электронный ресурс] / Е. Н. Милосердова // Аналитика культурологии : электронное научное издание. - Режим доступа к журн.: http://www.analiculturolog.ru.
6. Попова Л.О. Феномен телевизионных сериалов в современной массовой культуре [Электронный ресурс] / Л. О. Попова, О. В. Ромах // Аналитика культурологии: электронное научное издание. – Режим доступа к журн.: http://www.analiculturolog.ru.