Диалектика господина и раба
Объем работы 11 стр.
«Человек – это Самосознание. Он сознает себя, сознает что он – человек, что в бытии человеком заключено его человеческое достоинство и что этим-то он и отличается от животного, которому выше простого Самоощущения не подняться. Человек осознает себя в тот миг, когда – «впервые» - говорит: «Я»» [2]. Эта мысль послужила становлению диалектики господина и раба. Человеческое существование есть отрицание собственной животной природы. В обществе человечность каждого существа зависит от признания его другими, а, значит, человек как самосознание, то есть свободное существо, способен появиться только в обществе. В результате борьбы за признание один становится Господином, другой – под страхом смерти – Рабом. И если Господин, имеющий власть над другим, получает удовлетворение от такой жизни, то Раб, осознавая свое положение, стремится освободиться, изменяя мир, в котором живет, что позволяет ему обрести подлинное господство. Господин диалектики считает себя победителем, добившимся осознания себя в качестве свободного индивида, однако признание, ставшее результатом борьбы, исходит от человека, которого он сам не признает. А значит, полученное признание для Господина не имеет никакой ценности, он не видит этого признания, следовательно, не знает, что такое сама свобода. Свобода становится иллюзией, оправдываемой посредничеством Раба между Господином и животной природой. В противовес Раб, принимая свободу в лице Господина, действительно обладает ее сознанием, а значит, способен ее достичь. Отсюда рождается борьба за становление свободного мира взаимно признающих друг друга самосознаний. Стремясь подавить Раба, Господин оказывается на слабой позиции, ведь в схватке за будущее, построенное на равенстве, Раб, ставший истинным господином над самой природой благодаря преобразованию мира своим трудом, неизбежно победит диалектического Господина, для которого само господство над Рабом является иллюзорным возвышением над животным желанием. Значит ли это, что по-настоящему свободный человек на самом деле является тем самым Рабом?
1. франц. А. Зыгмонта. — М.: Новое литературное обозрение. – 2019. – 352 с.
2. Кожев А.В. Введение в чтение Гегеля. Лекции по Феноменологии духа, читавшиеся с 1933 по 1939 г. в Высшей практической школе. – Издательство «Наука». – 2003. – С. 9-38.
3. Филиппов А.Ф. Восстание картезианцев: к социологической характеристике фильма Бегущий по лезвию // Фантастическое кино. Эпизод первый. М., 2006 С. 124-152.
4. Александр Кожев – Диалектика Господина и Раба. Электронный ресурс (URL: https://www.youtube.com/watch?v=K2g541PezEE&ab_channel=POLIGRAFRED)
