В статье проанализированы формы нематериального культурного наследия и их взаимосвязи с литературой. Литература представлена как инструмент для передачи форм духовной культуры из поколения в поколение. Рассмотрено значение устной формы творчества и роль эпоса в становлении мировой литературы. Отдельно автор уделяет внимание таким формам нематериальной культуры как народные традиции, обряды, праздники, быт, ремесла, исполнительское искусство. Приведены примеры того, как литература отражает мировоззрение и влияет на его формирование.
1. Раншакова Т.В. Художественная литература как нематериальное культурное наследие: постановка проблемы. Санкт-Петербургский государственный институт культуры. 2018. – 1(9). С. 126-129.
2. Покровский А.В. Исполнительское искусство. Международный научно-исследовательский журнал. 2013. – №1. С. 87-89.
3. Митрофанова Е. Ю., Наумов П. Ю., Дорошенко Е. В. Мировоззренческо-гуманистическая функция литературы в жизни общества. [электронный ресурс] URL: https://cyberleninka.ru/article/n/mirovozzrenchesko-gumanisticheskaya-funktsiya-literatury-v-zhizni-obschestva (дата обращения: 13.03.2022)
4. Эко У. От Интернета к Гутенбергу //Общество и книга: От Гутенберга до Интернета. – М., 2000 – С. 279.
5. Конвенция ЮНЕСКО «Об охране нематериального культурного наследия» (2003). Париж, 17 октября 2003 г. // ЮНЕСКО. [электронный ресурс] URL: www.unesco.org/bpi/rus/pdf/03-82-Russe.pdf (дата обращения: 13.03.2022).
6. Травников С.Н., Ольшевская Л.А. История русской литературы: древнерусская литература. М., 2007.
7. Линков, В.Я. История русской литературы XIX века в идеях. / В.Я. Линков. - М.: МГУ, 2008. - 192 c.
8. Гринцер 2003 — Гринцер Н. П. Первые поэмы Европы // Гомер. Илиада. Одиссея. М.: АСТ, 2003. С. 5-16.
9. Буслаев Ф.И.: Народный эпос и мифология. - М.: Высшая школа, 2003.