Франк о российском государстве и революции
Будучи убежденным противником деспотизма, Франк с религиозно-идеалистических позиций попытался дать свое объяснение российской революции. С его точки зрения, установлению деспотизма всегда предшествует распространение в обществе утопического сознания, которое заключается в идее создания некого совершенного социального порядка, «земного рая». Франк подробно рассматривает основные элементы утопического сознания. Во-первых, представители утопизма одержимы идеей спасения человечества без участия Бога, исключительно внешними механическими средствами (организационно-административными, правовыми, полицейскими, военными и т. д.). Они не учитывают религиозной природы человека и промысла Божьего, с которым нельзя бороться. Во-вторых, утописты чувствуют себя непогрешимыми, обладателями абсолютной истины. При такой установке власть считает себя вправе насильственно руководить людьми, а подвластные полагают возможным для себя слепо подчиняться. В этой связи Франк критикует идею общей воли Руссо, которая также имеет характер непогрешимости, а значит, способна к деспотизму В-третьих, утопическое сознание видит в свободе источник зла. Подобно Платону, утописты, желая избежать проявления злой воли человека, его неразумия в использовании свободы, стремятся максимально регламентировать жизнь личности. Но иррациональная по своей сути свобода, загнанная внутрь, рано или поздно взрывает деспотический порядок. В-четвертых, утописты относятся к народу не как к творческому субъекту, а как к несовершеннолетним детям, требующим опеки.
1. История политических учений. Под ред. О.В. Мартышина/М.: НОРМА, 2002.
2. История политических и правовых учений. Под ред. В.С. Нерсесянца/М.: НОРМА, 2001.
3. Орлов А.С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. История России с древнейших времен до наших дней. Учебник/М: «ПБОЮЛ Л.В. Рожников», 2001.
