Введение
китайский право уголовный
Китай - одна из немногих стран, не отвергнувших в настоящий момент лозунга социалистического выбора, что накладывает определенный отпечаток на его законодательство.
Традиционная китайская концепция не отрицает права, но полагает, что оно необходимо для тех, кто не заботится о морали, для преступников, наконец, для иностранцев, которым чужда китайская цивилизация. Сами же китайцы спокойно обходятся без права. Обычно они не интересуются содержанием законов, не обращаются в суд и регулируют свои отношения на основе соглашения и гармонии. Законы, по их мнению, - ненормальное средство решения конфликтов. Они лишь предлагают образцы поведения и предостерегают потенциальных нарушителей. Как и в Японии, в Китае считается идеальным, чтобы законы вообще не применялись, а судебные решения не выносились. Традиционно стремление китайцев обходить суды и решать споры внесудебными методами.
Из всего разнообразия правовых систем наиболее существенное воздействие одновременно двух противоборствующих сил было именно на правовую систему древнего и средневекового Китая. Определяющими факторами для ее развития и становления явились этико-политические догматы конфуцианства и политико-правовые концепции легизма. Общей составляющей этих двух школ было желание сконцентрировать жизнь китайского общества на рациональных, объективных началах, которые все-таки понимались каждой школой по-своему.
Неоспоримый авторитет имеет учение Конфуция (551-479 гг. до н.э.), основой которого является постулат о понятии гармонии как главного условия всеобщего космогонического порядка, баланса в мире, а соответственно, и благополучия всех. На первом плане находятся развитие и вера, а не господство и давление.