СООТНОШЕНИЕ ПОНЯТИЙ СИНЬ («СЕРДЦЕ-СОЗНАНИЕ») И СИН («ПРИРОДА») В УЧЕНИИ ЧЖУ СИ

Введение 3
Глава 1. Основные философские категории учения Чжу Си 6
1.1. Истоки и содержание философского учения Чжу Си 6
1.2. Особенности соотношения категорий «син» и «синь» в системе философских взглядов Чжу Си 12 Глава 2. Концепция природы и чувственности в учении Чжу Си 18
2.1. Интерпретация космогонического мифа в учении Чжу Си 18
2.2. Этическое содержание основных понятий учения Чжу Си
22 Заключение 29
Библиография 30


Неоконфуцианство, возникшее в эпоху Сун, расценивается исследователями как кардинальной явление китайской истории, определившее его традиционную духовную культуру. Также можно утверждать, что неоконфуцианство решающим образом повлияло на политические процессы, социальные установки, психологические нормы, являющиеся координатами китайской культуры и поныне.
В контексте неоконфуцианской философии ведущее историческое место принадлежит Чжу Си, главному систематизатору и интерпретатору учения Конфуция, впитавшему, в то же время, концептуальные идеи буддизма и даосизма.
Чжу Си осуществил онтологизацию учения Конфуция, развив идеи Высшего предела (тай-цзы), высших принципов (ли) и природы (син) в форме объективного идеализма и обосновал сакральный характер государственной (императорской) власти, придав этому обоснованию космологическое звучание.
Не менее значимо для китайской культуры этическое учение Чжу Си, опирающееся на диалектическое единство «природы», «сердца-сознания» и «высшего нравственного принципа», воплощенное в моральном сознании Неба.