ПРАВОВОЙ ОБЫЧАЙ КАК ИСТОЧНИК РЕЛИГИОЗНОГО И ТРАДИЦИОННОГО ПРАВА
Актуальность курсовой работы обусловлена тем, что для социальной жизни важно соблюдение не только правовых норм, но и такой категории правил как правовой обычай, несмотря на то, что правовое регулирование общественных отношений повлияло на значительное снижение роли обычая, последнее до сих пор сохранилось как компонент регуляции. В данном случае сложность вопроса заключается во взаимодействии права и обычая. Обычай, с одной стороны, выступает в качестве источника права, с другой – он не всегда может стать частью регуляции общественных отношений при действии норм права. Отсюда следует двойственность и диалектическое взаимодействие обычая и права.
Правовой обычай является одним из первых источников права, так как именно он образует первую историческую форму. В разные эпохи правовой обычай играл абсолютно различные роли, имел свое влияние на формирование правовой системы. Рассматриваемая категория выступает в качестве задатка для формирования разных форм права, в том числе и религиозного, при том, что религия во многих странах играет существенную роль, как в настоящее время, так и на протяжении исторического развития государства. Религиозное право позволяет упорядочить и урегулировать общественные отношения, что стало предпосылкой для формирования религиозных правовых семей.
Правовой обычай весь период исторического развития сохранял свою силу и авторитет, даже если и частично. Обычай представляется в виде способа хранения и передачи жизненного опыта многих поколений. Данное обстоятельство позволяло считать нормы обычного права как обязательные. Традиционное право также складывалось исходя из формирования правового обычая и установления более стойкой формы правового регулирования общественных отношений.
Объектом курсовой работы является правовой обычай как источник права, особенности регулирования социальных отношений, входящих в сферу правового регулирования.
Предмет – понятие, природа и представление правового обычая как источника права.
Целью курсовой работы является исследование правового обычая в качестве источника религиозного и традиционного права.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1. Раскрыть понятие правового обычая.
2. Дать характеристику правовому обычаю как источнику религиозного права.
3. Определить правовой обычай как источник традиционного права.
Степень научной разработанности. Теоретические и практические аспекты правового обычая отражены в работах таких отечественных авторов как Макаровой Н.А., Петрова К.А., Плиевой И.И., Тарадонова С.В., Придворовой М.Н., Старчиковой Е.А., Середнева В.А., Трикоз Е.Н., Швец А.А.
Методология исследования. В ходе работы использовались общенаучные и специальные методы, в том числе, к общенаучным отнеслись системный, диалектически и структурно-функциональный, к специальным – метод анализа, сравнительно-правовой, историко-правовой.
Структура работы. Курсовая работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка литературы.
