реферат по философии. Тема Сущность человеческой свободы в немецкой классической философии

реферат по философии. Тема Сущность человеческой свободы в немецкой классической философии

-

Введение

Актуальность темы исследования заключается в продолжении теоретических исследований в области философии культуры и антропологии, также затрагивает такие разделы философии как онтология, гносеология, праксеология, этика, философия политики и философия права. Проблема свободы имеет философское значение в отношении человеческого бытия. Человек живет в мире, где есть природа, история, Бог – мировоззренческие универсалии, принимаемые обществом. Но какова оказывается сущность свободы? Что человек может знать о ней? Необходимость и свобода – два взаимосвязанных понятия, независимость человека от чего-либо – это отрицательная, обусловленная необходимостью характеристика свободы. Но можно ли утверждать о свободе нечто положительное?

С мировоззренческой точки зрения идеи Просвещения оказали влияние на формирование понимания гражданского общества в современном его понимании, они тесно сопряжены с философским и социально-политическим пониманием прав и свобод человека и гражданина. В большей степени теоретической проблемой является определение понятия человеческой свободы. Философы Просвещения давали различные ответы на данный вопрос. Немецкое Просвещение играет особую роль в понимании человеческой свободы как культурного принципа деятельности, связанного с познанием и практикой. Немаловажный аспект здесь имеет соотношение культуры и природы, какое значение играет свобода для человека в условиях его природного и культурного существования? Все представители немецкой классической философии, начиная с её родоначальника И. Канта (1724-1804), продолжая Г. В. Ф. Гегелем (1770-1831) и заканчивая Л. А. Фейербахом (1804-1872) рассматривали проблему человеческой свободы в том или ином контексте. Особенно значима роль Канта и Гегеля в понимании свободы как определяющей характеристики, условия реализации познавательной и практической деятельности, такое понимание свободы свойственно философии И. Канта. В отличие от кантовской философии Гегель понимает свободу как принцип реализации, воплощения абсолютной идеи в конкретных формах – правовых, политических и моральных.

Особое значение в проблеме свободы имеет познавательная активность человеческого духа и проникновение в сущность предмета, что ведет к дуализму субъект-объектного отношения. Решение вопроса познания, какую сторону принять в оценке роли в познании – субъекта или объекта также отражается на возможных трактовках сущности человеческой свободы. Особенное развитие получили идеи Фихте о нераздельности субъекта и объекта. В частности, эта идея нашла своё продолжение в творчестве Ф. Шеллинга (1775–1851). Фридрих Шеллинг полагал, что Кант, возвысив субъективность, недооценил объективность. Разум обнаруживает тождество субъективного и объективного, тождество противоположностей. Все перечисленные мыслители отвечали на вопрос о свободе человека в идеалистическом ключе. В отличие от них из немецкой классической философии только Л. А. Фейербах придерживался материалистической позиции в отношении человеческой свободы, понимая её как реализацию родовой сущности человека. Субъект, по мнению Фейербаха, представляет собой целостность определенных характеристик. Он считает, что мыслить — это, значит правильно чувствовать.

Исследования, посвященные проблеме человеческой свободы в немецкой классической философии они нашли отражение в работах таких ученых как А. В. Гулыга, Т. Б. Длугач, Т. И. Ойзерман и других, а также и ряда зарубежных авторов, например, К. Фишер и т.д.

Целью исследования является выявление сущности человеческой свободы в немецкой классической философии. В связи с этим ставятся следующие задачи:

1. Определить сущность свободы в философии И. Канта как противостоящее начала природе;

2. Обосновать свободу как безусловный принцип деятельности в философии И. Фихте;

3. Отразить суть поиска свободы в философии Г. В. Ф. Гегеля.

Содержание

Введение 3

1. Природа и свобода в философии И. Канта 5

2. Свободная деятельность в философии И. Г. Фихте 9

3. Поиски свободы в философии Г. В. Ф. Гегеля 13

Заключение 16

Список цитированной и использованной литературы 17

Список цитированной и использованной литературы

1. Гегель Г. Наука логики. - М.: Заря. 2000. - 670 с.

2. Гегель Г. Философия права / Г. Гегель ; переводчик Б. Г. Столпнер. — Москва : Издательство Юрайт, 2023. — 292 с.

3. Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Рольф, 2001. ‒ 416 с.

4. Кант И. Критика чистого разума / (Пер. с нем.; предисл. И. Евлампиева). — М.: Эксмо; СПб.:Мидгард, 2007. — 1120 с.

5. Кант И. Основы метафизики нравственности // Сочинения в шести томах. — М.: «Мысль», 1969. — Т. 4. Ч. I. — С. 211—310. — 544 с.

6. Нерсесянц B. C. Философия права Гегеля. — М.: Юристъ, 1998. — 352 с.

7. Фишер К. Фихте. Жизнь, сочинения и учение // История новой философии. Шестой том / Примечания и послесловие А. Б. Рукавишникова. ‒ СПб. : РХГИ, 2004. ‒ 723 с.

8. Длугач Т. Б. Две концепции конструктивизма XVIII (Кант, Фихте) // Философский журнал, 2016. Т.9. №1. С.120-133 // URL: https://iphras.ru/uplfile/root/biblio/pj/pj_2016_9(1)/120-133.pdf (дата обращения: 18.02.2024)

9. Торубарова Т. В. Идея человеческой свободы в классическом немецком идеализме // Серия «Мыслители», Homo philosophans. , Выпуск 12 / Сборник к 60-летию профессора К.А. Сергеева. Санкт-Петербург : Санкт-Петербургское философское общество, 2002. - C.120-139.

10. Штарк Е. В. О феномене свободы воли в немецкой философии // Вестник КГПУ им. В.П. Астафьева. 2014. №4 (30). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/o-fenomene-svobody-voli-v-nemetskoy-filosofii (дата обращения: 18.02.2024). – С.199-202