архитектура исламской религии

Введение
Арабо-мусульманские традиции представляет персональную ветвь восточной культуры. Ислам как религия – одна из наиболее распространенных религий: ее приверженцев насчитывается без малого миллиард: религия распространена преимущественно в Северной Африке, а также а Юго-Западной, Южной и Юго-Восточной Азии. Почти поголовно все арабо-язычные народы исповедуют ислам, а тюрко-язычные и ирано-язычные — в своём подавляющем большинстве. Большинство мусульман также среди населения северо-индийских народов. Жители Индонезии практически полностью придерживается ислама.
В мире почти человек на вопрос: «Кто же ты по вере?» - отвечают арабским словом муслим: «Человек, исповедующий ислам», то есть мусульманин.
Неразрывная связь веры с принятым традиционным образом жизни характерна для ислама всех времён, но особенно очевидна она сегодня, во время, когда идеологи и политические деятели, выступающие под исламским лозунгом, пытаются всё больше людей объявить мусульманами только лишь на том основании, что те придерживаются большинства обычаев своих отцов.
Актуальность работы.
Общины мусульман имеются на всех континентах. Ислам, как религия, занимает важное место в жизни и многих народов России - Урала, Поволжья, Сибири, Кавказа [7, С. 381]. По разным данным они составляют (все вместе) 15-20% населения. Ислам в РФ – это вторая по количеству последователей религия после православия [7, С. 381]. Уже более тысячи лет мусульмане и православные проживают бок о бок на территории современной России.
В своё время ислам возник как идеологическое направление и организационное обеспечение торгового-налогового пространства в области караванного пути из Азии (Индия) в страны Европы (частности Средиземноморья: вдоль берега Красного моря). Для достижения данной цели потребовалось объединение племен и стирание между ними различий, а также примирение торговых городов и бедуинов, которые жили только лишь за счет грабежей караванов. Это не было бы возможным, без упразднения культов десятков и сотен родовых богов и провозглашения единым богом Аллаха. Именно такое имя дали своему божеству люди рода курейшитов, к которому принадлежал пророк Мухаммед[5, С. 7].
Целью реферата является исследование архитектуры исламской религии, особенности трансформации религиозных институтов, а также и духовных ориентиров населения.
Работа (реферат) состоит из введения, четырёх глав с теоретическим материалом и заключением.

Содержание
Введение 3
1. Ислам как духовное явление 5
2. Особенности исламской духовной традиции 7
3. Принцип единства и священная архитектура ислама 10
4. Духовный смысл исламской ар¬хитектуры 15
Заключение 22
Список используемой литературы 24

Список использованной литературы:
1. Атеистический словарь. Издательство политической литературы. М.1986.
2. Еремеев Д.И., Ислам: образ жизни и стиль, Москва 1990.
3. Ислам и проблемы национализма в странах Ближнего и Среднего Востока (конец 70-х - начало 80-х годов XX в.). М., 1986.
4. Климович Л., Книга о Коране, М. 1986.
5. Малашенко А.В. Исламское возрождение в современной России. - М.:МЦК, 1998.-С.7.
6. Религии мира, Энциклопедия, т.6, "Аванта +", М. 1996.
7. Религиоведение: учебное пособие и учебный словарь минимум по религиоведению / под ред. И.Н.Яблокова -М., 2002-С.381.