Позитивизм переводится с латинского как «положительный». Впервые понятие «позитивизм» появилось в 30-х годах XIX в.
Это направление в философии, рассматривающее науку о философии как единое целое с фундаментальной наукой.
Цель позитивизма – уравнять философию и логику, освободив от антинаучных черт и представить ее основой достоверных научных знаний.
Все философские познания – общий результат теоретических и фундаментальных наук.
Первая стадия – теологическая
Родоначальником позитивизма является философ, родившийся во Франции, Огюст Конт (1798 – 1856). Он верил, что надлежит думать только над главными проблемами, которые возможно решить. Эти решения должны принести практическую пользу обществу, не беря во внимание всё загадочное, выходящее за пределы опыта.
Основные направления в философии, по Конту, должны отражаться в системном подходе к знаниям, подтверждаться научными опытами и никак по другому.
Конт разделил все духовные метаморфозы, происходившие с человечеством, на три этапа: теологическую, метафизическую и позитивную. На теологической стадии разум стремится обосновать природу сущего, понять причины явлений в сверхъестественном. На этой стадии преобладает религия.
Вторая стадия – метафизическая
Этот этап позитивизма известен под названием эмпириокритицизм и связывается с именами австрийских философов Эрнста Маха и Рихарда Авенариуса. В конце XIX века появились серьезные открытия в области физики. Такие открытия, как квантово-механическое строение веществ и радиоактивность меняли представления физиков о материальном. Вследствие этих открытий возникало представление, что чем глубже ученые познавали материю, тем отчетливее понимали, что материи как таковой нет. Нет вещества, которое воздействует на наши органы чувств.
Позитивизм «второй стадии» признавал чувственные ощущения как источник знаний и предполагал, что истина познания в итоге сводится к ощущениям.
Научные же законы и теории – это лишь собранные воедино данные, полученные через органы чувств, путём наблюдения или эксперимента, и опираясь на закон экономии мышления, отрицают существенную разницу между чувственным и рациональным познанием. Метафизическая стадия характеризуется тем, что на место необъяснимых явлений ставятся некие признающиеся реальными абстрактные сущности (атомы, радиация). Религия подменяется философией.
Третья стадия – неопозитивизм
Переходу к неопозитивизму послужило бурное развитие точных наук на рубеже XIX-XX веков. Исследования Бертрана Рассела (1872–1970) и других философов, логиков и математиков. Однако идеи австрийского философа Людвига Витгенштейна (1889–1951) оказали наиболее сильное воздействие на формирование неопозитивизма, которые он отразил в «Логико-философском трактате», изданном в 1921 году. Как и две предшествующие стадии позитивизма, неопозитивизм начинает свою борьбу за «подлинную философию» с критики метафизики.
Основной чертой «третьего» позитивизма было решение философских проблем с помощью логического исследования мышления и языка.
Представители неопозитивизма полностью отбрасывали метафизические проблемы, считая, что задача философии в том, чтобы заниматься логическим построением научного знания и приводить его в непротиворечивую систему. Причиной разногласия в науке считают отсутствие единого научного языка и ставят цель создать такой язык. Поэтому делают язык основным объектом философского анализа.
В итоге, позитивная – высшая стадия философии – строит свои выводы на открытиях в точных науках, которые отказываются от изучения недоступного познанию и занимаются лишь установлением связи между явлениями.
Научная статья по философии на заказ от проверенных экспертов по низкой цене!
Комментарии