Философия – Тесты с 1 по 7- Итоговый тест - Компетентностный тест. Ответы на тесты Синергия МОИ МТИ МосАП.

Философия - Тесты с 1 по 7 - Итоговый тест - Компетентностный тест

280 ответов на тесты

Философия

Введение в курс

Тема 1. Философия: смысл и предназначение

Тема 2. Основные этапы и направления развития философии

Тема 3. Отечественная философия

Тема 4. Философия бытия

Тема 5. Философия познания

Тема 6. Социальная философия

Тема 7. Человек как предмет философско-этического осмысления

Заключение

Итоговая аттестация

Итоговый тест

Компетентностный тест

Тесты сданы на «отлично» общая оценка 94 балла из 100

Вопросы

1.  XVIII век принято рассматривать как отдельный самодостаточный период формирования российской …

2.  «Гносеологический поворот» характеризуется для эпохи …

• Античности
• Средних веков
• Нового времени
• Новейшего времени

3.  Абсолютизация роли и значения чувственных данных связана с таким направлением в философии, как …

4.  Английский философ Т. Гоббс писал: «Природа создала людей равными в отношении физических и умственных способностей, ибо хотя мы наблюдаем иногда, что один человек физически сильнее или умнее другого, однако если рассмотреть все вместе, то окажется, что разница между ними не настолько велика, чтобы один человек, основываясь на ней, мог претендовать на какое-нибудь благо для себя, на которое другой не мог бы претендовать с таким же правом. Из этого равенства способностей возникает равенство надежд на достижение наших целей. Вот почему, если два человека желают одной и той же вещи, которой, однако, они не могут обладать вдвоем, они становятся врагами. На пути к достижению их цели (которая состоит главным образом в сохранении жизни, а иногда в одном лишь наслаждении) они стараются погубить или покорить друг друга. Таким образом, выходит, что там, где человек может отразить нападение лишь своими собственными силами, он, сажая, сея, строя или владея каким-нибудь приличным имением, может с вероятностью ожидать, что придут другие люди и соединенными силами отнимут его владение и лишат его не только плодов собственного труда, но также жизни или свободы. А нападающий находится в такой же опасности со стороны других. Там, где нет власти, способной держать в подчинении всех, люди не испытывают никакого удовольствия (а напротив, значительную горечь) от жизни в обществе. Ибо каждый человек добивается того, чтобы его товарищ ценил его так, как он сам себя ценит, и при всяком проявлении презрения или пренебрежительного отношения, естественно, пытается, поскольку у него хватает смелости (а там, где нет общей власти, способной заставить людей жить в мире, эта смелость доходит до того, что они готовы погубить друг друга), вынудить у своих хулителей более высокое уважение: у одних – наказанием, у других – примером. Таким образом, мы находим в природе человека три основные причины войны: во-первых, соперничество; во-вторых, недоверие; в-третьих, жажду славы. Отсюда очевидно, что, пока люди живут без общей власти, держащей всех их в страхе, они находятся в том состоянии, которое называется войной, и именно в состоянии войны всех против всех. Ибо война есть не только сражение, или военное действие, а промежуток времени, в течение которого явно сказывается воля к борьбе путем сражения». Как Гоббс характеризует естественное состояние человеческого общества?

•       Как состояние гармонии

•       Как состояние бесклассового общества.

•       Как состояние войны всех против всех.

5.  Античный философ Аристотель писал: «Есть некоторая наука, которая рассматривает сущее как такое и то, что ему присуще самому по себе. Эта наука не тождественна ни с одной из частных наук: ни одна из других наук не исследует общую природу сущего как такого, но все они выделяют себе какую-нибудь часть его (сущего) и затем рассматривают относительно этой части то, что ей окажется присущим; так поступают, например, науки математические. А так как предмет нашего исследования составляют начала и высшие причины, то они, очевидно, должны быть началами и причинами некоторой существующей реальности (…) согласно ее собственной природе». Какой подход к определению предмета философии выражен в этом высказывании Аристотеля?

•       Эстетический подход.

•       Антропологический подход

•       Онтологический подход

6.  Абсолютизация роли и значения чувственных данных в философии связана с направлением …

• рационализма
• реализма
• скептицизма
• сенсуализма

7.  Бенедикт Спиноза – великий нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, писал об одной из философских категорий: «... то, что существует само в себе и представляется само через себя, то есть представление чего не нуждается в представлении другой вещи, из которого оно должно было бы образоваться». О какой философской категории идет речь в высказывании Б. Спинозы?

• О духовной субстанции, которая имеет в себе изначально врожденные идеи, такие, как идея Бога, идея духовной субстанции, идея материальной субстанции, идеи чисел и фигур, различных геометрических аксиом.
• О рефлексии. Рефлексия – внутренний опыт, который формируется из идей, появляющихся в душе от наблюдений за действиями нашего ума. Опыт рефлексии может возникнуть только после опыта ощущений, поскольку до и без ощущений не могут осуществляться никакие действия ума.
• О материальной субстанции, атрибутом которой является общий для всех материальных вещей признак – протяжение в длину, ширину, высоту и бесконечная делимость.

8.  Богословие и философия в русской философии развиваются …

• параллельно друг другу
• отдельно друг от друга
• как одно целое

9.  Большинство философских концепций носит … характер (укажите 2 варианта ответа)

• индивидуальный
• личностный
• закрытый

10.              Бытие – это …

• объективность существования мира
• первичность сознания, вторичность материи
• реальное существование мира
• предполагаемое существование мира

11.              Борьба противоположностей в диалектике составляет …

• противоречие
•  антагонизм
•  качество
• явление

12.              Буддизм возник на почве критики философии …

13.              В начале XVI в. монах … изложил в послании царю Василию III историософскую идею, известную как «Москва – третий Рим»

14.              В России магия, анимизм, тотемизм были характерны для … мышления

15.              В современной философии … рассматривается как обусловленный практикой процесс приобретения и развития знаний

16.              В философии агностицизм понимается как … познания

• рассмотрение процесса
•  рассмотрение объектов
• полное или частичное отрицание принципиальной возможности
• сомнение в возможности
• метод 

17.              В философии Г.В.Ф. Гегеля изменения социальной действительности детерминировано …

• демографическими факторами
• географической средой
•  саморазвитием Абсолютной идеи
•  действиями выдающихся личностей 

18.              В широком смысле слова … – это обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, представленная всей совокупностью форм и результатов совместной деятельности людей

19.              … времени проявляется в том, что некоторое зафиксированное сознанием событие всегда можно связать с двумя другими событиями, одно из которых предшествует данному, а второе – следует за ним

20.              … время связано с биоритмами живых организмов, со сменой дня и ночи, с временами года и циклами солнечной активности

21.              … выступает объектом философии

• Текст как некая смысловая вторичная реальность
• Философское знание
• Устная речь
• Письменная речь

22.              В 90-е гг. XIX в. в социально-философской литературе спорили о будущем социализма России. Представители одной из сторон считали, что Россия может перейти к социализму, минуя капиталистическую формацию, другие считали такой вариант маловероятным и делали ставку на развитие капиталистических отношений рабочего движения. О споре между какими философскими направлениями русской философии идет речь?

•       О споре народников и марксистов

•       О споре механистов и диалектиков.

•       О споре западников и славянофилов.

23.              В начале ХХ в. в среде российских философов проходили дискуссии между представителями эмпириокритицизма (разновидности субъективного идеализма) и диалектического материализма. Какой стороне основного вопроса философии посвящена полемика указанных философских школ?

•       онтологической

•       аксиологической

•       гносеологической

24.              В.И. Ленин в работе «Материализм и эмпириокритицизм» писал: «"Материя исчезает" – это значит исчезает тот предел, до которого мы знали материю до сих пор, наше знание идет глубже; исчезают такие свойства материи, которые казались раньше абсолютными, неизменными, первоначальными (непроницаемость, инерция, масса и т. п.) и которые теперь обнаруживаются как относительные, присущие только некоторым состояниям материи. Ибо единственное "свойство" материи, с признанием которого связан философский материализм, есть свойство быть объективной реальностью, существовать вне нашего сознания». Опираясь на философское понимание материи, сформулированное В.И. Лениным, назовите свойство материи, о котором идет речь.

•       Неисчерпаемость

•       Вещественность

•       Протяженность

25.              В … в Европе происходят буржуазные революции

• XVII в.
• XV в.
• XX в.
• XI в.

26.              В Китае большую популярность приобрело конфуцианство, согласно которому совершенный человек должен … (укажите 3 варианта ответа)

• молиться
• учиться
• уметь сострадать
• быть свободным
• быть почтительным к старшим
• следовать традициям

27.              В Китае большую популярность приобретает учение …

28.              В «Поучении Владимира Мономаха» человек признается вершиной божественного …, целью, ради которой и был создан мир

29.              В историческом развитии ценностного сознания, в истории моральной философии и моралистики, несмотря на сохранение лексического единства («старое доброе вино», «добрый конь», «добрая работа», «доброе деяние», «одобрение»), происходит понимание смысловых различий в употреблении слова «добро». Самым важным при этом является различение добра в относительном и абсолютном смысле. «Доброе» в одном случае – это хорошее, приятное и полезное, а значит, ценное ради чего-то другого, ценное для данного индивида, в сложившихся обстоятельствах. В другом значении имеет место выражение добра, ценного самого по себе и не служащего средством ради иной цели. Как определяется добро во втором, абсолютном значении?

• Добро в этом втором, абсолютном значении – понятие абстрактное, умозрительное. Оно выражает положительное значение явлений или событий в их отношении к высшей ценности, которая тоже вполне условна.
• Добро в этом втором, абсолютном значении – материальное, конкретное понятие. Оно выражает положительное значение явлений или событий в их отношении к высшей ценности – к эталону.
• Добро в этом втором, абсолютном значении – моральное, этическое понятие. Оно выражает положительное значение явлений или событий в их отношении к высшей ценности – к идеалу.

30.              В названии основного труда Б. Спинозы фигурирует …

• этика
• философия
• религиозная философия
• мораль

31.              В обществе формируются общечеловеческие … – единые для всех людей идеи гуманизма, нравственные принципы, эстетические и другие

32.              В процессе … и интуиции совершаются сложные функциональные переходы, позволяющие внезапно объединяться, приводить к озарению, которое воспринимается как открытие

33.              В сенсуализме знание достигается … (укажите 2 варианта ответа)

• опытом
• чувствами
• разумом
• ощущениями

34.              В философии «агностицизм» понимается как …

• рассмотрение процесса познания
• рассмотрение объектов познания
• полное или частичное отрицание принципиальной возможности познания
• сомнение в возможности познания
• метод познания

35.              В числе самых распространенных подходов исследования проблем социальной философии – … подход (укажите 2 варианта ответа)

• цивилизационный
• императивный
• диспозитивный
• формационный

36.              В эмпиризме знание достигается …

• опытом
• чувствами
• разумом
• ощущениями

37.              Вечность философской проблематики объясняется … (укажите 2 варианта ответа)

• отсутствием необходимых знаний
• отсутствием веры
• предельным характером философских вопросов
• «миграцией» философских вопросов из эпохи в эпоху

38.              Возрождение идеи цикличности получает распространение …

• с конца XIX в. и в XX в.
• с конца XVII в.
• в XVIII в.
• в начале XIX в.

39.              Выделяют два источника формирования философии, сложившейся в Средневековье, такие как … (укажите 2 варианта ответа)

• древнегреческая философия
• Священное Писание
• религиозная философия

40.              Высшая ступень логического понимания, теоретическое, рефлексирующее, философски мыслящее сознание, оперирующее широкими обобщениями и ориентированное на наиболее полное и глубокое знание истины, – это …

• рассудок
• разум
• чувство
• переживание
• интуиция

41.              В XIX в. в Россию проникают идеи … классической философии

42.              Важнейшим атрибутом материи является …

43.              Г. Гегель выделяет три основных момента гражданского общества, в числе которых – … (укажите 3 варианта ответа)

• система потребностей
• отправление правосудия
• полиция и кооперация
• территория

44.              Гносеология – это учение о …

• ценностях, об их происхождении и сущности
• развитии вселенной
• бытии как таковом
• сущности познания, о путях постижения истины

45.              Гуманисты впервые употребляют понятие «средневековье» в …

• XX в.
• XII в.
• XV в.
• XVI в.

46.              Главная проблема государства состоит в согласовании этики и политики, а … добродетель и общественная справедливость – ее основа

47.              Греческий философ Аристотель писал: «Большинство первых философов считали началом всего одни лишь материальные начала, а именно то, из чего состоят все вещи». Также, по словам Аристотеля, «Фалес – основатель такого рода философии – утверждал, что начало есть вода (поэтому он заявлял, что земля находится на воде)».О какой философской школе ведет речь Аристотель?

•       О пифагорейской школе.

•       О милетской школе.

•       Об атомистической школе

48.              Древний китайский мыслитель и философ, согласно учению которого целью деятельности монарха должно являться благо всего государства, семья –

49.              Дж. Локк является представителем таких течений, как… (укажите 2 варианта ответа)

• идеализм
• материализм
• эмпиризм

50.              Диалектика – это …

• искусство вести беседу
• утверждение, что все в мире относительно
• учение о единстве противоположностей
• учение о развитии и всеобщей связи

51.              Д.С. Мережковский пытается создать религию …

52.              Длительность и … времени проявляются в том, что все предметы и явления обладают способностью сменять друг друга, существовать одно после другого или изменять свои состояния

53.              Долг представляет собой осознание личностью безусловной необходимости исполнения того, что заповедуется моральным идеалом, что следует из морального идеала. Что в таком случае является долгом человека?

• Долг человека – следовать по пути добродетели, делать добро другим людям по мере возможности, не допускать в себе порочности, противостоять злу.
• Долг человека – отношение человека к своей деятельности, при котором он ощущает себя ответственным и обязанным добросовестно и высокопродуктивно выполнять любую взятую на себя работу
• Долг человека – следовать по пути общественных представлений, совершать такие действия, которые ждет от человека общество, во благо обществу.

54.              Для русской философии характерен … вариант метафизики

• религиозный
• экономический
• рациональный

55.              Для русской философии характерна ориентация на философское осмысление социально-исторической проблематики, особенно на проблемы, непосредственно связанные с самой Россией, ее положением и ролью в мире. О какой особенности русской философии идет здесь речь?

• Речь идет о слиянии с православным богословием. Русская мысль с трудом поддается формализации, в ее среде слишком мало профессиональных философов, начиная от Владимира Мономаха – монарха, полководца, дипломата вплоть до Николая Бердяева, так и не получившего университетского диплома.
• Речь идет об отсутствии возможности познания мира. Эти вопросы стоят только по отношению к человеку.
• Речь идет об историософичности. Бесспорно, это одна из особенностей русской философской мысли, восходящая еще к начальному периоду ее становления.

56.              Для толкования общества в XX в. характерна своеобразная борьба альтернативных по своей сути направлений: цивилизационного и …, о котором имеется обширная научная литература: как марксистская, так и немарксистская

57.              Для уяснения того, что представляют собой ценности, необходимо понять, чем отличаются ценности от …

58.              Европейская цивилизация, хотя и испытывает на себе значительное влияние христианства, тем не менее корректирует свое представление о совершенном человеке под влиянием … факторов

59.              Если человек может свободно выбирать варианты своего поведения, он должен нести … за сделанный выбор

60.              Законы диалектики как теории развития сформулировал …

• Аристотель
• Г. Гегель
• Ф. Аквинский
• Ф. Энгельс
• И. Кант
• В. С. Соловьев

61.              Знаменитый древнегреческий мыслитель … полагает, что задача философии заключается в познании вечных и абсолютных истин, что под силу лишь философам, которые от рождения наделены соответствующей мудрой душой

62.              Значительное число идей невозможно воплотить в производство без длительного этапа предварительного …

63.              Идеализм – это …

• учение о том, что идеи существуют реально
•  стремление к идеалу
• признание за идеями первичного бытия, определяющего материальное
• учение о том, что идеи не менее реальны, чем материя

64.              Идея, которая заключается в том, что Бог растворен в природе и придает ей единство и многообразие, – это идея …

• единства и борьбы противоположностей
• пантеизма
• понимания истины как сложного процесса
• разработки метода научного исследования

65.              Исходным в учении … является тезис о том, что истинным бытием обладают некие умопостигаемые и бестелесные идеи

66.              Идолы … – это ложные представления людей, порожденные неправильным употреблением слов

67.              Исследуя формы государства, Платон отрицательно относился к …

68.              Историографическая тематика в философии Киевской Руси ограничена … тематикой

• религиозной
• антропологической
• философской

69.              К законам диалектики не относится …

• закон единства и борьбы противоположностей
• закон перехода количественных изменений в качественные
• закон отрицания отрицания
• закон соответствия производственных отношений уровню и характеру развития производительных сил

70.              К идеалистам относятся такие философы, как … (укажите 2 варианта ответа)

• Дж. Беркли
• Платон
• Гегель
• Д. Юм

71.              … конкретна в силу того, что она отражает объект либо какую-нибудь из его сторон в определенных условиях места – времени

72.              Как … обязательно включает в себя моральное начало, так и в морали неустраним религиоподобный момент

73.              К субъективным идеалистам относятся такие философы, как … (укажите 2 варианта ответа)

• Дж. Беркли
• Платон
• Гегель
• Д. Юм

74.              К уровням научного познания относят … (укажите два варианта ответа)

• эмпирический
• религиозный
• теоретический
• мифологический
• диалектический

75.              Категория «…» может быть названа парной категорией по отношению к категории «бытие»

• небытие
• сознание
• дух
• материя

76.              Как известно, любая наука имеет свой объект. Суть и феноменальность объекта в том, что он – элемент действительности, его материализованная форма, а также способен обнаруживаться и через свои проявления определяться нашим сознанием. Порассуждайте в этой связи о государстве как особой организации совместной жизнедеятельности людей, а также о том, что является объектом для социальной философии.

• В обществе в силу очевидности управленческих и властных действий отдельных личностей и (или) организованных их групп разговоры ведутся именно о государстве как особой организации совместной жизнедеятельности людей, а потому и о самих индивидах как единственных объектах для социальной философии.
• В обществе в силу очевидности управленческих и властных действий отдельных личностей и (или) организованных их групп разговоры ведутся именно о государстве как особой организации совместной жизнедеятельности людей, а потому и о самом обществе как единственном объекте для социальной философии.
• В обществе в силу очевидности управленческих и властных действий отдельных личностей и (или) организованных их групп разговоры ведутся именно о государстве как особой организации совместной жизнедеятельности людей, а потому и о действиях людей как единственных объектах для социальной философии.

77.              Классическая греческая философия относится к периоду …

• V–IV вв. до н.э.
• VI–V вв. до н.э.
• конца IV до н.э. – IV в н.э.
• VII–VI вв. до н.э.

78.              Космизм в русской философии связан с идеей о необходимости …

• восстановления естественной связи человека с универсумом, природой
• отсутствия связи человека с природой
• восстановления естественной связи человека с мышлением

79.              К характерным чертам философской категории материя относятся … (укажите 2 варианта ответа)

• всякая реальность
• субъективная реальность
• объективная реальность
• существование вне и независимо от человеческого сознания

80.              К методам философского познания относится …

• статистический метод
• диалектический метод
•  метод линейного программирования
•  метод сравнительного правоведения

81.               Крупным русским либеральным философом XIX в. был …

• Вассиан Патрикеев
• Б.Н. Чичерин
• П.Н. Ткачев
• К.П. Победоносцев 

82.              Логика – это учение о …

• прекрасном в искусстве
• человеке и его происхождении
• морали и проблеме добра
• законах и формах правильного мышления

83.              Л. Бюхнер писал: «Мысль же или мышление не являются продуктом выделения, отбросами, а представляют собой деятельность веществ и соединения веществ, расположенных в мозгу в определенном порядке и в определенной связи. И тайна мышления заключается не в мозговых веществах как таковых, а в характере их соединения и их совместной деятельность. Поэтому на мышление можно и должно смотреть как на особую форму всеобщего естественного движения, присущую субстанции центральных нервных элементов точно так же, как мускульной субстанции присуще движение сокращения, или как мировому эфиру присуще движение света, или как магниту присуще явление магнетизма. Следовательно, мышление и протяжение могут быть рассматриваемы лишь как две стороны или как два способа проявления одной и той же сущности». Представителем какого виды материализма был Л. Бюхнер?

•       Вульгарного

•       Антропологического

•       Диалектического

84.              Марксистско-ленинская философия относится к …

• XVII – началу XX вв.
• XX в.
• XVI в.
• XVII–XVIII в.

85.              Методологический подход, согласно которому опыт является единственным источником достоверного знания, называется …

• фаллибализмом
• эмпиризмом
• гностицизмом
• прагматизмом

86.              Материалисты обосновывают вечность и несотворимость …, независимость ее существования от сознания, а сам человек предстает как ее часть и продукт, как особая форма бытия материи

87.              Материалисты исходят из первичности материи, бытия. Они обосновывают вечность и несотворимость природы, независимость ее существования от сознания. А сам человек предстает как часть и продукт природы, особая форма бытия материи. Мышление человека выступает как нечто вторичное по генезису и сущности, обусловленное материей и взаимодействующее с нею. Идеалисты же настаивают на первичности духовного начала. Те из них, кто полагает, что сознание существует до и вне природы, независимо от нее, называются объективными идеалистами. В их представлении природа и сам человек творятся неким безличным духом, существующим объективно, то есть независимо от материального мира (мировым разумом, идеей, волей, Богом). Иную версию идеалистического решения основного вопроса философии предлагают те мыслители, которые вообще не допускают какой бы то ни было реальности вне и независимо от нашего сознания, наших восприятий. Это субъективные идеалисты. Как соотносится материализм и идеализм?

• Материализм и идеализм в философии противопоставляются друг другу. Существование этих направлений основано на разном понимании соотношения материи и сознания.
• Материализм и идеализм в философии в целом одинаково соотносят материю и сознания. Отличаются они только тем, как оценивают отношение человека к природе.
• Материализм и идеализм абсолютно не противопоставляются друг другу. Эти направления утверждают одно и то же, но разными словами.

88.              Милетская школа является составной частью … философии

• ионийской
• италийской
• афинской

89.              Мораль предстает в двух обличиях – в частности, как … (укажите 2 варианта ответа)

• характеристика личности, совокупность моральных качеств, добродетелей
• характеристика
• правила поведения

90.              … материализм – это концепция, согласно которой основой общественной жизни является материальное производство, называется

• Исторический
• Экономический
• Механистический

91.              … (ничто) не существует, а значит его нельзя помыслить и выразить в понятиях

92.              На рубеже двух веков в России возникает философско-религиозное движение …, ищущее в философии пути к постижению Бога

93.              Наличие … Сократ считал важнейшей нравственной характеристикой человека

94.              Немецкий философ К. Маркс писал: «В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения – производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще». Назовите теоретическую модель общества, о которой идет речь в приведенной цитате.

•       Материалистическая

•       Плюралистическая

•       Идеалистическая

95.               Немецкий философ Ф. Энгельс писал: «Единство мира не заключается в его бытии, хотя его бытие есть предпосылка его единства, –ибо мир ведь должен раньше быть, прежде чем он сможет быть единым. Вопрос о бытии вообще открытый вопрос, начиная с того пункта, где прекращается наш опыт. Действительное единство мира заключается в его материальности, и оно доказывается не с помощью нескольких фокуснических фраз, а путем долгого и медленного развития философии и естествознания». О каком философском направлении идет речь в приведенной цитате?

•       О диалектическом материализме.

•       Об объективном идеализме.

•       О дуализме

96.              Неверно, что … относится к социальным условиям реализации свободы

• социальная норма
• уровень развития общества
• форма общественной деятельности
• чувство свободы

97.              Неверно, что в числе форм познания, относящихся к теоретическому познанию, – … (укажите два варианта ответа)

• понятие
• представление
• умозаключение
• суждение
• восприятие

98.              Неверно, что к в числе основных задач социальной философии – …

• понять лучшую для данной эпохи систему общественного устройства
• побудить управляемых и правящих понять систему общественного устройства
• усовершенствовать систему общественного устройства

99.              Неверно, что к основным чертам и национальным особенностям русской философии относится …

• социальная направленность
• панморализм
• антропологическая ориентированность
• проблематика раздельного бытия людей

100.           Неверно, что проблема … относится к главным философским проблемам средневековья

• сущности Бога
• свободы воли человека и возможности спасения его души
• происхождения зла в мире и причин, по которым его терпит Бог
• образования

101.           Наука как социальный институт складывалась в …

• V в. до н. э.
• I в.
• XV в.
•  XVII в.
• XX в. 

102.           Начало XIX в. знаменуется спором о путях дальнейшего развития России двух мыслителей – …

• Ломоносова и Феофана Прокоповича
• Татищева и Кантемира
• Сперанского и Карамзина
• Тургенева и Есенина

103.           Неверно, что … культура оказала влияние на становление российской культуры и философии

• Греческая
• византийская
•  латиноамериканская 

104.           Неверно, что … относится к представителям русского просвещения XVIII в.

• Н. Новиков
• Д. Аничков
• К. Леонтьев
• Я. Козельский

105.            Онтологическая проблематика как таковая была впервые заявлена в учении философа …

• Фалеса
• Парменида
• Пифагора
• Демокрита
• Сенеки

106.           Определение прогресса как «процесса развития в человечестве сознания и воплощения истины и справедливости путем работы критической мысли личностей над современной культурой» принадлежит …

• Л.А. Тихомирову
•  Н.Я Данилевскому
• А.С. Хомякову
•  П.Л. Лаврову 

107.            Основателем скептицизма считается …

• Платон
• Пиррон
•  Ф.В. Гегель
•  И. Кант 

108.           Основными функциями философии являются … функции

• мировоззренческая и гносеологическая
• мировоззренческая и социальная
• гносеологическая и познавательная 

109.           Отождествлением бытия и мышления занимался древнегреческий философ …

• Пифагор
• Парменид
• Демокрит
• Гераклит Эфесский 

110.           Общество есть не что иное, как полиструктурная система общественных формирований, создающая среду, средства, условия и предметы своего функционирования и развития. Почему общество определяют именно таким образом?

• Потому что общество выступает сложным и предельным социальным объектом, а его структуры осуществляют важнейшую функцию: системную.
• Потому что системная функция выступает основной в структуре общества.
• Потому что общество выступает достаточно простым и статичным социальным объектом, а его структуры осуществляют важнейшую функцию: системную.

111.           Объяснение мира и всего в мире происходит на основе … как первопричины мира и главной ценности в жизни человека

112.           Один из представителей человеческого рода – это …

113.           Общество своими … и ограничениями определяет диапазон выбора

114.           Общую типологию культур формулирует …

• Н.Я. Данилевский
• Ф. Энгельс
• О. Шпенглер
• П.А. Сорокин

115.           … общество – термин, которым, начиная с XVIII в., обозначали общественные, а в узком смысле – имущественные отношения

116.           Объективность и закономерность всех процессов так или иначе связаны с основой человеческой и общественной деятельности: потребностями и интересами субъектов, разнообразных по видам общественных формирований. Интересы, во-первых, выступают источниками социальных действий, во-вторых, имеют большое значение в организации и управлении деятельностью многих людей, в-третьих, во многом предопределяют (через свою предметность) эмоционально-нравственное, чувственное отношение субъекта к своей собственной деятельности. Почему никакие глобальные проблемы не могут быть решены на пути подчинения, игнорирования интересов каких бы то ни было народов? Так ли это?

• Да, это так. Никакие глобальные проблемы не могут быть решены на пути подчинения, игнорирования интересов других народов, потому что уровень потребностей и степень их удовлетворения одинаковы у всех обществ.
• Да, это так. У каждого из обществ свой уровень потребностей и степень их удовлетворения. Но только на пути создания и налаживания субординационного механизма взаимодействия и реализации интересов всех существующих ныне обществ возможно решение глобальных проблем человечества.
• Это не совсем так. Да, у каждого из обществ свой уровень потребностей и степень их удовлетворения. Но решение глобальных проблем невозможно без подчинения, игнорирования интересов отдельных народов для удовлетворения интересов большинства существующих ныне обществ.

117.           Онтология – это учение о …

• предельных, фундаментальных структурах бытия
• сверхчувственных принципах и началах бытия
• законах и формах правильного мышления
• человеке и его происхождении

118.           Онтология изучает …

• природу
• бытие
• материю
• реальность

119.           Основной задачей философии Ф. Бэкон считал конструирование нового метода познания, а целью науки – принесение … человечеству

120.           Особенности социального пространства обнаруживаются в том, что оно является пространством существования человека и наполнено смыслом его …

121.           Оценка может и не носить … характера – в тех случаях, когда мы оцениваем теорию на предмет ее истинности или соответствия критериям научности, а также когда оцениваем степень надежности созданного механизма

122.           Основой религиозного мировоззрения выступает …

• вера в Бога
• вера в сверхъестественное
• отсутствие логики и знаний
• взаимосвязь с природой

123.           … писал: «Идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней»

• Т. Гоббс
•  И. Кант
• Ф.В. Гегель
• К. Маркс
• В.С. Соловьев 

124.           Поиск смысла жизни – это поиск ее безусловного … попытка установления связи между своей индивидуальной жизнью и каким-либо универсумом: Богом, космосом, родом

125.           Первый класс монад – «голые» монады, которые составляют … природу

126.           По мнению Аристотеля, задача философии – постижение всеобщего в самом мире, а ее предметом являются первые начала и принципы …

127.           … подход (по Марксу) – это системная совокупность отношений между людьми, в которых производственные отношения играют базисную роль

128.           … познается человеком, и особую роль в этом процессе играют органы чувств и ощущения

129.           … понимает под гражданским обществом систему потребностей, основанную на частной собственности, имущественные и сословные отношения, систему правовых отношений, а также догадывается о некоторых законах развития общества

• К. Маркс
• Г. Гегель
• Ф. Энгельс
• О. Шпенглер

130.           … представляет собой выбор, который всегда связан с интеллектуальным и эмоционально-волевым напряжением человека (бремя выбора)

• Этика
• Долг
• Свобода
• Ядро свободы

131.           … представляет собой способность человека творить самого себя и мир других людей, выбирать образ будущего мира

• Этика
• Долг
• Свобода
• Ядро свободы

132.           … представляет собой способность человека, критически оценивая свои поступки, мысли, желания, осознавать и переживать свое несоответствие должному – неисполненность долга

• Совесть
• Ответственность
• Этика
• Мораль

133.           По христианскому представлению в человеке идет борьба …

• добродетели и порока
• добра и зла
• совести и ответственности

134.           Подход, который продолжает идеи борьбы за существование, используя учение о естественном отборе и эволюции, – это …

• социал-дарвинизм
• эмпиризм
• фрейдизм
• марксизм

135.           Политическая экономия появляется в …

• XVIII в.
• XVI в.
• XVII в.
• XX в.

136.           Первый закон диалектики – закон единства и борьбы противоположностей – вскрывает причину, внутренний источник развития (потому этот закон и называется основным). Основой всякого развития, с точки зрения этого закона, является борьба противоположных сторон, тенденций того или иного процесса, явления. При характеристике действия этого закона необходимо обращение к категориям тождества, различия, противоположности, противоречия. Какая категория в данном законе является центральной?

• Центральной в данном законе является категория противоположности, так как она отражает взаимоотношения таких сторон объекта или объектов друг с другом, которые коренным образом отличаются друг от друга.
• Центральной в данном законе является категория тождества, так как она выражает равенство объекта самому себе или нескольких объектов друг другу.
• Центральной в данном законе является категория противоречия является. Закон подразумевает, что истинные действительные противоположности постоянно находятся в состоянии взаимопроникновения, что они представляют собой движущиеся, взаимосвязанные и взаимодействующие тенденции и моменты.

137.           Понятие … мира формируется спонтанно: благодаря богатому духовному опыту развития мифологии, религии, искусства ему предшествуют промежуточные понятия и концепции

138.           Представление о совершенном человеке в христианских культурах базируется на основном моральном принципе христианства – принципе …

139.           Представляя мир как творение бога, Р. Декарт отрицает единство мира и утверждает, что он состоит из двух самостоятельных независимых субстанций – духовной и …

140.           Процесс происхождения общества – это …

141.           Противопоставление динамических и статистических законов друг другу неправомерно. Современные научные данные (квантовой физики, биологии, синергетики, социологии) показывают, что границы между детерминизмом и индетерминизмом не абсолютны, что эти принципы тесно связаны между собой и характеризуют различные аспекты одних и тех же материальных взаимодействий. Выбор каждого из них в конкретных исследованиях во многом зависит от специфики изучаемых явлений. Какие связи использует человек в своей практической деятельности?

• В своей практической деятельности человек использует как необходимые, так и случайные связи. В одних ситуациях он стремится к исключению случайностей, например, в ситуациях управления такими сложными объектами, как атомные электростанции, в системах слежения за полетом самолетов, ракет или спутников, в системах жизнеобеспечения государства. В других ситуациях он пытается расширить имеющееся пространство возможностей, чтобы обеспечить большую свободу выбора тому, кто будет принимать решение.
• В своей практической деятельности человек использует только необходимые связи, так как всегда стремится к исключению случайностей, например, в ситуациях управления такими сложными объектами, как атомные электростанции, в системах слежения за полетом самолетов, ракет или спутников, в системах жизнеобеспечения государства.
• В своей практической деятельности человек в подавляющем большинстве случае использует только случайные связи, так как всегда пытается расширить имеющееся пространство возможностей, чтобы обеспечить большую свободу выбора тому, кто будет принимать решение.

142.           Платон считал тиранию наихудшей формой государственного устройства, а также подвергал острой критике …

• демократию
• аристократию
• тимократию
• олигархию

143.           Понятие «метафизика» связана с названием одного из основных произведений …

• Демокрита
• Бертрана Рассела
• Джона Локка
• Аристотеля

144.           Природу в виде последовательных переходов от «материи» (пассивного начала) к «форме» рассматривал …

• Аристотель
• Сократ
• Лао-Цзы
• Сенека

145.           Расположите в хронологическом порядке (по времени жизни) представителей философской диалектической мысли:

• 1.Г. Гегель
• 2. К. Маркс
• 3.В. Ленин
• 4.М. Лифшиц 

146.           Расположите в хронологическом порядке направления диалектики в философии:

• 1.античная диалектика Гераклита
• 2. античная диалектика Сократа
• 3.идеалистическая диалектика Гегеля
• 4.материалистическая диалектика Маркса 

147.           Родиной философии была …

• Франция
• Египет
• Греция
• Испания 

148.           … русская философия фактически предопределяет основные векторы развития российской государственности и формирует основную систему ценностей русского человека

149.           Р. Декарт утверждал: «Я мыслю, следовательно, я существую». Назовите направление в теории познания, к которому относится учение Декарта – картезианство.

•       рационализм

•       эмпиризм

•       сенсуализм

150.           Расположите в хронологическом порядке философские труды, посвященные пониманию природы человека:

•       1 «Левиафан» (Т. Гоббс)

•       2 «Сущность христианства» (Л. Фейербах)

•       3 «Истоки и смысл русского коммунизма» (Н. Бердяев)

•       4 «Одномерный человек» (Г. Маркузе)

151.           Расположите в правильной хронологической последовательности творчество мыслителей в русской философии:

• 1 Иларион
• 2 Нил Сорский
• 3 Н.Я. Данилевский
• 4 Феофан Прокопович
• 5 М.В. Ломоносов
• 6 А.Н. Радищев
• 7 П.Я. Чаадаев
• 8 А.И. Герцен
• 9 Юрий Крижанич
• 10 Н.А. Бердяев

152.           Расположите в правильном порядке законы диалектики (от первого к третьему):

• 1 закон отрицания отрицания
• 2 закон перехода количественных изменений в качественные
• 3 закон единства и борьбы противоположностей

153.           Расположите в правильном порядке порядку этапы интуитивного познания:

• 1 неожиданное нахождение решения конкретной задачи (математической, конструкторской)
• 2 осознание конкретной задачи
• 3 накопление в памяти и неосознанное комбинирование образов, абстракций в целях решения определенных задач

154.           Расположите в хронологическом порядке (по годам жизни) выдающихся философов:

• 1 Н.Я. Данилевский
• 2 К. Маркс
• 3 Г. Гегель
• 4 О. Шпенглер

155.           Расположите в хронологическом порядке (по годам жизни) выдающихся философов:

• 1 В.С. Соловьев
• 2 Ф. Аквинский
• 3 Т. Гоббс
• 4 Сократ

156.           Расположите в хронологическом порядке (по годам жизни) древних мыслителей:

• 1 Дж. Локк
• 2 И. Кант
• 3 Г. Гегель

157.           Расположите в хронологической последовательности (начиная от более раннего) крупнейшие труды в социальной философии:

• 1 «Беседы и суждения»
• 2 «Государство»
• 3 «Политика»
• 4 «Нравственные письма к Луцилию»
• 5 «О правлении государей»
• 6 «О граде Божьем»
• 7 «Государь»
• 8 «Левиафан»
• 9 «Философические письма»
• 10 «Русская идея»

158.           Расположите в хронологическом порядке выдающихся философов (от наиболее раннего годами жизни до наиболее позднего):

• 1 В.С. Соловьев
• 2 Г. Гегель
• 3 К. Маркс
• 4 Дж. Локк

159.           Расположите в хронологическом порядке работы Гегеля (по времени их создания):

• 1 «Наука логики»
• 2 «Феноменология духа»
• 3«Философия природы»

160.           Расположите в хронологическом порядке этапы марксистско-ленинской философии:

• 1 эпоха дореволюционного русского марксизма
• 2 этап формирования и институционализации марксизма-ленинизма
• 3 сталинский или догматический этап
• 4 период «оттепели»
• 5 этап новой догматизации советского марксизма
• 6 этап перестройки
• 7 этап «жизни после смерти»

161.           Расположите в хронологическом порядке этапы русской средневековой философии:

• 1 философия позднего Средневековья
• 2 философия Московской Руси
• 3 философия Киевской Руси

162.           Расположите древних мыслителей в хронологическом порядке (по годам жизни):

• 1 Пифагор
• 2 Сократ
• 3 Платон
• 4 Аристотель

163.           Расположите типы мировоззрения в хронологическом порядке (по времени возникновения):

• 1 философское мировоззрение
• 2 религиозное мировоззрение
• 3 мифологическое мировоззрение

164.           Расположите философские направления и течения в хронологическом порядке (по возникновению):

• 1 плюрализм Г. Лейбница
• 2 учение о «естественных правах» Дж. Локка
• 3 концепция «общественного договора» Т. Гоббса
• 4 онтология субъективного идеализма Дж. Беркли

165.           Родоначальник эмпиризма и материализма Нового времени – …

• Платон
• Дж. Локк
• И. Ньютон
• Ф. Бэкон

166.           Русская средневековая философия относится к …

• XV в.
• XI–XII вв.
• XI–XVII вв.
• XII в.

167.           Русская философия направлена на … (укажите 2 варианта ответа)

• связь с народом
• выработку национальной идеи
• размышление о вечном

168.           Русский … – это течение мысли, связывающее воедино в мировом космическом процессе человека, человечество и всю Вселенную

169.           … рассматривал процесс познания как отражение внешнего мира в сознании человека

• Р. Декарт
• Дж. Беркли
• Дж. Локк
• Г.В. Лейбниц
• В.И. Ленин 

170.           … свойства пространства на уровне биологической организации проявляются в том, что это пространство отличает асимметрия «левого» и «правого» как на молекулярном уровне, так и на уровне строения организмов

171.           … склонен понимать философию только как науку

• Марксизм
• Экзистенциализм
• Кинизм

172.           С XIV в. начинается процесс объединения русских земель вокруг …

173.           Своеобразным нулевым этапом философии марксизма-ленинизма является эпоха … русского марксизма

174.           Сенека связывает … со знанием сущности и причин добра и зла

175.           Слово «философия» в дословном переводе означает «любовь к …»

176.           Согласно Дж. Беркли, в действительности существуют прежде всего «души», сотворивший их Бог, а также «…» (или ощущения), будто бы влагаемые Богом в человеческие души

177.           Согласно объективистскому подходу, в широком смысле слова … – это общественно-экономическая формация, что по существу совсем не так

178.           Свобода предполагает … (укажите 2 варианта ответа)

• неподчинение воле другого субъекта
• способность принимать решение с пониманием его последствий
• готовность отвечать за последствия своих решений
• навязывание собственной воли другому субъекту

179.           Советский философ, описывая проблематику основного вопроса философии, Э.В. Ильенков утверждает, что «представить себе материю в целом – как всеобщую субстанцию, – лишенную мышления как одного из ее атрибутов, – значит представить ее себе неверно, более бедной, чем она на самом деле есть». О какой стороне основного вопроса философии идет речь у Э.В. Ильенкова?

• Речь идет о гносеологической стороне вопроса. Вопрос о познаваемости мира, то есть о том, как соотносятся наши мысли и окружающий мир, верны ли наши представления о мире, в состоянии ли мы познавать мир.
• Речь идет об онтологической стороне вопроса. Подразумевается определение первичности бытия и сознания.
• Анализируя слова Э.В. Ильенкова, можно говорить как о онтологической, так и о гносеологической стороне основного вопроса философии.

180.           Своеобразным нулевым этапом философии марксизма-ленинизма является эпоха дореволюционного русского марксизма (от конца XIX в., когда в России возникают первые марксистские группы, до конца гражданской войны 1918–1922 гг., когда возникает СССР) Охарактеризуйте этот этап.

• Именно на данном этапе складывается сама философская школа марксизма-ленинизма под влиянием философских взглядов В.И. Ленина, который испытывает сильное влияние Г.В. Плеханова как философа и интерпретатора марксизма (но в то же время критикует некоторые тезисы учителя).
• Это период формирования, институционализации марксизма-ленинизма и первый период дискуссий в советской философии. На этом этапе в силу распространения леваческих настроений, авангардистского мировоззрения часто можно было встретить отрицание философии, ее восприятие как буржуазной идеологи.
• Этот этап следует назвать догматическим. В этот период в советской философии свободные дискуссии без оглядки на партийные инстанции не проводились, а всякие попытки рациональной критики резко пресекались – вплоть до обвинений в ревизионизме и враждебной пропаганде.

181.           Современная трактовка понятия «субъект» впервые представлена Декартом и связана с противопоставлением субъекта и объекта. При этом субъект познания трактуется как активное начало в познавательном процессе. Объект познания – это то, на что направлена познавательная деятельность субъекта (в терминологии И. Канта – «вещь в себе»). Связаны ли понятия «субъект» и «объект»?

• Эти понятия связаны следующим образом. Субъектом познания может выступать отдельный человек, научно-исследовательский коллектив, в определенном смысле общество выступает субъектом познания по отношению к природе. Объект познания является предельно общим понятием, включающим в себя явления природы, других людей с их сознанием, собственное тело человека вплоть до продуктов его духовной жизнедеятельности.
• Эти понятия связаны следующим образом. Объектом познания может выступать отдельный человек, научно-исследовательский коллектив, в определенном смысле общество выступает субъектом познания по отношению к природе. Объект познания является предельно конкретным, узким понятием, то есть является некоторым предметом познания.
• Эти понятия связаны следующим образом. Субъектом познания всегда выступает только один человек, тот, кто направляет свою познавательную деятельность на объект познания. Объект познания является предельно общим понятием, включающим в себя явления природы, других людей с их сознанием, собственное тело человека вплоть до продуктов его духовной жизнедеятельности.

182.           Сократ – древнегреческий философ из Афин, он жил в 469–399 гг. до н.э. Сократ является одним из родоначальников диалектики. Что означает утверждение Сократа: «Я знаю только то, что ничего не знаю»?

• Это гносеологическая установка, которая отражает собственное отношение Сократа к философии.
• Это гносеологическая установка, отражающая сильное положение философии, в противовес мыслям отдельно взятого человека.
• Это гносеологическая установка, отражающая сущность философского отношения к миру, силу и одновременно слабость философии, даже определенный трагизм ее положения.

183.           Соотнесите идеи натурфилософии с их представителями:

• A. Идея пантеизма
• B. Идея наличия и борьбы в Мире противоположных начал
• C. Понимание истины как сложного процесса
• D. Дж. Бруно
• E. Н. Кузанский
• F. Г. Галилей

184.           Соотнесите направления русского космизма и их характеристики:

• A. Художественное направление
• B. Научно-техническое направление
• C. Философско-религиозное направление
• D. направление, проявившее себя посредством литературы, искусства, музыки и даже кинематографа
• E. направление, основанное на идеях о том, что человек – это дитя Космоса, Космос и человек взаимно влияют на развитие друг друга
• F. направление, ориентированное на поиск трансцендентных оснований действительности

185.           Соотнесите периоды русской философской мысли с их характеристиками:

• A. Русская средневековая философия
• B. Философия Нового времени и Просвещения
• C. Советская (марксистско-ленинская) философия
• D. философия пропитана религиозным мировоззрением, произведения в основном носят духовно-поучительный характер
• E. философия выбирается из пут богословия и обращает свое внимание на антропологическую проблематику
• F. философия практически утрачивает свое национальное своеобразие, интеллектуальная элита вынуждена покинуть страну

186.           Соотнесите сущности человека и представления о смысле его жизни:

• A. Биологическая
• B. Творческая
• C. Разумная
• D. жизнь ради себя, ради удовольствий и счастья
• E. творение Красоты, преобразование мира
• F. служение Истине, постижение мира и себя

187.           Соотнесите сущности человека и представления о смысле его жизни:

• A. Духовная
• B. Социальная
• C. Разумная
• D. совершенствование, раскрытие в себе абсолютного начала, служение Богу
• E. служение обществу, жизнь на благо других людей
• F. служение Истине, постижение мира и себя

188.           Соотнесите уровни социальной мобильности и характеристики общества:

• A. Высочайший уровень социальной мобильности
• B. Крайне низкий уровень социальной мобильности
• C. Средний уровень социальной мобильности
• D. демократическое, динамично развивающееся общество, находящееся в полосе революций и реформ
• E. тоталитарное государство, находящееся в состоянии глубокого политического и духовного застоя
• F. компактное государство маленького размера, с жесткой взаимосвязанностью его членов, силой традиций
•  

189.           Сопоставьте элементы общественного сознания и их составляющие:

• A. Обыденное сознание
• B. Теоретическое сознание
• C. Общественная психология
• D. Общественная идеология
• E. чувства, интересы, стремления, цели, идеалы, обычаи, традиции, потребности и интересы людей и общества в целом
• F. высшее, обобщенное восприятие бытия
• G. непосредственное восприятие обществом и его членами окружающей действительности
• H. система взглядов, установок, принятых в обществе, отражающая интересы социальных слоев

190.           Сопоставляя по общим характеристикам такие учения, как гносеологический оптимизм, агностицизм, скептицизм и антропоцентризм, можно утверждать, что в данном перечне лишним является …

• гносеологический оптимизм
• агностицизм
• скептицизм
• антропоцентризм

191.           Сопоставляя понятия «движение», «взаимодействие» и «развитие», можно утверждать, что наиболее широким из них является понятие «…»

• движение
• взаимодействие
• развитие

192.           Существуют два вида познания: познание как процесс и как форма духовной деятельности. Как форма духовной деятельности оно существует в обществе с момента его возникновения, проходя с ним определенные этапы развития. Можно ли в таком случае сводить познание к какой-либо одной форме?

• На каждом из этапов процесс познания осуществляется в многообразных и взаимосвязанных социально-культурных формах, выработанных в ходе истории человечества. Следовательно, познание как целостный феномен нельзя сводить к какой-либо одной форме, даже такой важной, как наука.
• На каждом из этапов процесс познания осуществляется в многообразных и взаимосвязанных социально-культурных формах, выработанных в ходе истории человечества. Однако на каждом из этапов познание можно свести к какой-либо одной форме, в зависимости от этапа развития.
• На каждом из этапов процесс познания осуществляется в многообразных и взаимосвязанных социально-культурных формах, выработанных в ходе истории человечества. Именно поэтому всегда можно представить познание через какую-либо одну его форму, вне зависимости от этапа развития.

193.           Социальной философии помогает развивать свои понятия, глубже разрабатывать глубже свой предмет исследования комплекс наук о: … биология, физика, география, космология

194.           Структура социального объекта обеспечивает необходимую устойчивость в функционировании взаимосвязанных элементов, позволяющую накапливать количественные изменения вплоть до момента, когда наступает историческая необходимость … сдвигов в обществе

195.           Существенное развитие получает дефиниция материи в … материализме, который К. Маркс считает не специфически философским, а общенаучным методом исследования

196.           Советский философ М.А. Лифшиц, говоря о религии, писал: «сила религиозной морали состоит в том, что она утоляет жажду непосредственной, добровольной связи между людьми. Люди ненавидят казенщину своих отношений, им не хватает тепла. Религиозная мораль удовлетворяет эту потребность, но, что бы ни говорили ее защитники, она удовлетворяет ее бессильной грезой. В праздничном целовании, условно подчеркнутом личном доброжелательстве, в общем преклонении перед аскетическим самопожертвованием немногих подвижников, искупающих грехи мирян, религиозная мысль создает отдушину, ничего не меняя, по существу. Религия исходит из глубокого разъединения людей, их коренного одиночества, не побежденного обществом, а, напротив, усиленного им. Она, собственно, лишь утверждает человека в том, что он не может приблизиться к сердцу другого без посредников, земных и небесных… Только на почве демократического подъема и особенно в порывах энтузиазма народных восстаний реальное нравственное поле росло, сметая ничтожные преграды между людьми и обнажая от лицемерных фраз преграды действительные, требующие уничтожения. Революция есть слияние общественного дальнодействия с близкодействием. Это дружное вмешательство людей в их собственную, украденную у них жизнь». Назовите подход к пониманию религии, который демонстрирует В.И. Лифшиц в приведенной цитате.

• Теологический
•  Атеистический
• Пантеистический

197.           . Советский философ Э. Ильенков писал: «"сущность" каждого отдельного индивида усматривается не в абстрактной одинаковости их, а, наоборот, в их конкретной совокупности, в "теле" реального ансамбля их взаимных отношений, многообразно опосредствованных вещами. "Существование" же каждого отдельного индивида понимается не как "конкретное искажение" этой абстрактной "сущности", а, напротив, как абстрактно-частичное осуществление этой конкретной сущности, как ее фрагмент, как ее явление, как ее неполное и потому неадекватное воплощение в органическом теле каждого индивида. Личность здесь понимается вполне материалистически, вполне вещественно-телесно – как реальная телесно-вещественная совокупность вещественно-телесных отношений, связующих данного индивида с любым другим таким же индивидом культурно-историческими, а не естественно-природными узами». О какой философии личности идет речь в приведенной цитате?

• О марксизме.
• О теоцентризме
• О социал-дарвинизме. 

198.           … считал, что человек есть совокупность общественных отношений

•       З. Фрейд

•       К. Маркс

•       А. Камю

•       У. Джемс

199.           … – способ существования материи

• Пространство
• Взаимообусловленность
• Время
• Причинность
• Движение

200.           Славянофилы отстаивали идеи …

• отсталости России по сравнению с Западом
• национальной самобытности России
• революционных преобразований в России
• господства славян в мире

201.           Согласно материалистическому направлению философии, …

• мир есть наше восприятие
• мир сотворен Богом и все происходит по Его воле
• материя – объективная реальность
• пространство и время суть исключительно формы восприятия

202.           Сравнивая буддизм, христианство и ислам, можно утверждать, что ранее других появилась такая религия, как …

• буддизм
• христианство
• ислам 

203.           Термин «онтология» был введен …

• Р. Гоклениусом
• Платоном
• Спинозой
• Ф.В. Гегелемд
• В. Лейбницем 

204.           Термин «философия» в переводе с греческого означает «любовь к …»

205.           … тесно связаны с обрядами, с обычаями народа, они содержат нравственные нормы и эстетические представления, включают зачатки знаний и религиозных верований, сочетают реальность и фантазии, естественное и сверхъестественное, а также мысли и чувства

206.           Третий исторический тип мировоззрения – … мировоззрение, которое сформировалось как результат, синтез и развитие двух исторически предыдущих мировоззрений – мифологического и религиозного

207.           Термин «этика» происходит от древнегреческого слова, которое можно перевести как «…»

• обычай, нрав, характер
• правило, порядок
• добро, милосердие
• общество

208.           У … государство – это совместное поселение людей для взаимопомощи и удовлетворения потребностей

209.           У И. Канта понятие, подчеркивающее невозможность истинного, завершенного познания, – …

• феномен
• анализ
• вещь в себе
• синтез

210.           Узкий эмпиризм, основанный на сборе фактов, но без умения их обобщать, относится к методу, именуемому «путь …»

• пчелы
• паука
• муравья

211.           Установите последовательность возникновения трактовок бытия:

• 1 бытие как экзистенция
• 2 бытие творящее и бытие сотворенное
• 3 бытие мира как «часовой механизм»
• 4 бытие как Единое

212.           Установите соответствие между «идолами» (согласно теории «идолов», Ф. Бэкона) и их значениями:

• A. «Идолы пещеры»
• B. «Идолы рода»
• C. «Идолы рынка»
• D. «Идолы театра»
• E. искаженные представления о действительности, связанные с индивидуальным воспитанием человека, его образованием, а также со слепым поклонением авторитетам
• F. ложные представления о вещах, обусловленные несовершенством органов чувств человека и ограниченностью разума
• G. ложные представления людей, порожденные неправильным употреблением слов, особенно распространенных на площадях и рынках
• H. искаженные, неправильные представления людей, заимствованные ими из различных философских систем

213.           Установите соответствие между категориями диалектики (соедините между собой парные категории):

• A. Сущность
• B. Содержание
• C. Необходимость
• D. Возможности
• E. Общее
• F. Следствие
• G. явление
• H. форма
• I. случайность
• J. действительность
• K. единичное
• L. причина

214.           Установите соответствие между понятиями и определениями основных концепций смысла жизни:

• A. Гедонизм
• B. Аскетизм
• C. Этика долга
• D. Утилитаризм
• E. Прагматизм
• F. цель жизни – жить ради наслаждения
• G. цель жизни – отречение от мира ради близости к богу
• H. цель жизни – самопожертвование ради высоких идеалов
• I. цель жизни – извлекать пользу из всего
• J. цель оправдывает любые средства ее достижения

215.           Установите соответствие между философами и указанными школами в теории познания:

• A. Р. Декарт
• B. Ф. Бэкон
• C. Дж. Локк
• D. К. Маркс
• E. рационализм
• F. эмпиризм
• G. сенсуализм
• H. материалистическая диалектика

216.           Установите соответствие между философскими направлениями и их критериями истины:

• A. Неопозитивизм
• B. Диалектический материализм
• C. Конвенционализм
• D. верифицируемость
• E. практика
• F. непротиворечивое суждение в согласии с научным сообществом

217.           Установите соответствие между философскими направлениями и философами, принадлежащими к этим направлениям:

• A. Объективный идеализм
• B. Субъективный идеализм
• C. Платон
• D. Гегель
• E. Дж. Беркли
• F. Д. Юм

218.           Установите соответствие между философскими направлениями и принадлежащими им определениями:

• A. Скептицизм
• B. Агностицизм
• C. Прагматизм
• D. Солипсизм
• E. мы не можем до конца познать мир, потому что наши чувства и разум несовершенны
• F. наука является лишь описанием потока наших восприятий и не дает никакого знания о мире
• G. философия должна быть методом решения проблем, которые встают перед конкретными людьми в жизненных ситуациях
• H. предметы существуют лишь постольку, поскольку они воспринимаются

219.           Установите соответствие между философскими направлениями и философами, относящимися к данным направлениям:

• A. Просвещение
• B. Народничество
• C. Западничество
• D. Либерализм
• E. Славянофильство
• F. Анархизм
• G. Марксизм
• H. А.Н. Радищев
• I. А.И. Герцен
• J. П.Я. Чаадаев
• K. Б.Н. Чичерин
• L. А.С. Хомяков
• M. М.А. Бакунин
• N. В.Г. Плеханов

220.           Установите соответствие понятий и их определений

• A. Обобщение
• B. Определение
• C. Классификация
• D. Доказательство
• E. выявление общего между различными предметами
• F. придание точного смысла языковому выражению
• G. систематизация видов в рамках какого-либо класса предметов в целях выявления их свойств и определения взаимосвязей между ними
• H. обоснование истинности суждения

221.           Установите правильную последовательность появления социально-философских работ (начиная с самой ранней):

•       1 «Политика» (Аристотель)

•       2 «Капитал» (К. Маркс)

•       3 «Империализм как высшая стадия капитализма» (В. Ленин)

•       4 «Грядущее постиндустриальное общество» (Д. Бэлл)

222.           Установите правильную последовательность периодов развития науки:

• 1 преднаука
• 2 классическая наука
• 3 неклассическая наука
• 4 постнеклассическая наука

223.           Установите правильную последовательность появления философских работ по теории познания, начиная с самой ранней:

• 1 «Метафизика» (Аристотель)
• 2 «Новый Органон» (Ф. Бэкон)
• 3 «Опыт о человеческом разумении» (Дж. Локк)
• 4 «Критика чистого разума» (И. Кант)

224.           Установите соответствие направлений в теории познания и их характеристик:

• A. Интуитивизм 
• B. Эмпиризм
• C. Рационализм
• D. Скептицизм 
• E. направление в теории познания, считающее интуицию источником знания
• F. направление в теории познания, считающее чувственный опыт источником знания
• G. направление в теории познания, считающее мышление источником знания
• H. направление в теории познания, отрицающее возможность познания действительности

225.           Установите соответствие понятия и его значения:

• A. Диалектика
• В. Метафизика 
• С. Мера
• D. Развитие
• Е. теория развития как борьбы противоположностей
• F. концепция, рассматривающая явления в статике, вне их взаимосвязи и вне развития
• G. философская категория, означающая единство качественной и количественной определенностей некоторого предмета
• H. изменение, приводящее к коренному преобразованию предмета

226.            Установите соответствие понятия и его характеристики:

• A. Онтология
• B. Гносеология
• C. Философская антропология
• D. Аксиология
• E. учение о бытии
• F. теория познания
• G. учение о человеке
• H. учение о ценностях

227.           Установите соответствие понятия и его характеристики:

• A. Мифология 
• B. Наука
• C. Материализм 
• D. Идеализм
• E. фантастическое представление о мире, свойственное человеку первобытнообщинной формации, как правило, передаваемое в форме устных повествований
• F. форма общественного сознания, направленная на познание окружающего мира
• G. направление в философии, считающее первичным реальный объективно существующий мир
• H. философское направление, считающее первоосновой мира сознание, порождающее материю

228.           Установите соответствие философских категорий и их значения:

• A. Гносеология
• B. Практика 
• C. Истина 
• D. Научное познание 
• E. раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношения знания к реальности, исследуются общие предпосылки познания
• F. целостная органическая система активной материальной деятельности людей, направленная на преобразование реальной действительности, осуществляющаяся в определенном социокультурном контексте
• G. отражение предмета или явления объективной реальности, его свойств в сознании человека
• H. процесс получения объективного, истинного знания, направленного на отражение закономерностей действительности

229.           Установите соответствие философских направлений и их представителей:

• А. Диалектика
• В. Метафизика
• С. Синергетика 
• D. Теология 
• Е. Ф. Энгельс
• F. Парменид
• G. И. Пригожин
• H. Ф. Аквинский

230.           Установите соответствие философских трудов и их авторов:

• А. «Рассуждение о методе»
• В. «Метафизика»
• С. «Капитал»
• D. «О сущности христианства» 
• Е. Р. Декарт
• F. Аристотель
• G. К. Маркс
• Н. Л. Фейербах

231.           Установите соответствие философских школ и их представителей:

• A. Русский марксизм
• B. Русский консерватизм
• C. Русская идеалистически-религиозная философия 
• D. Русский космизм
• E. В. Ленин
•  F. К. Леонтьев
• G. В. Соловьев
• H. К. Циолковский

232.           Установите соответствие философского произведения и его автора:

• A. «Философские письма» 
• B. «Россия и Европа»
• C. «О сущности правосознания»     
• D. «Материализм и эмпириокритицизм»
• E. П. Чаадаев
• F. Н. Данилевский
• G. И. Ильин
• H. В. Ленин

233.           Установите соответствие философской школы и их представителей:

• A. Картезианство
• B. Томизм
• C. Марксизм 
• D. Позитивизм
• E. Р. Декарт
• F. Ф. Аквинский
• G. А. Грамши
•  H. О. Конт

234.           Установите хронологическую последовательность в развитии типов идеализма:

• 1 объективный идеализм Платона
• 2 субъективный идеализм Беркли
• 3 объективный идеализм Гегеля
• 4 субъективный идеализм Маха

235.           Установите хронологическую последовательность возникновения философских идей ХХ в.:

• 1 теория элит
• 2 структурализм
• 3 неомарксизм
• 4 теория постиндустриального общества

236.           Установите хронологическую последовательность возникновения философских направлений:

• 1 концепция «Москва – Третий Рим»
• 2 славянофильство
• 3 теория локальных цивилизаций
• 4 русский марксизм

237.           Установите хронологическую последовательность возникновения философских школ:

• 1 Милетская школа
• 2 Школа Сократа
• 3 Школа Платона
• 4 Школа Аристотеля

238.           Установите хронологическую последовательность выхода работ русских философов:

• 1 «Философские письма» (П. Чаадаев)
• 2 «Государственность и анархия» (М. Бакунин
• 3 «О сопротивлении злу силой» (И. Ильин)
• 4 «Диалектическая логика» (Э. Ильенков)

239.           Установите хронологическую последовательность исторических типов мировоззрения:

• 1 мифология
• 2 религия
• 3 философия
• 4 наука

240.           Учение о развитии, источником которого признается становление и разрешение противоречий, – это …

• материализм
• диалектика
• метафизика
• идеализм

241.           Учение, утверждающее, что возможности человека в познании мира ограничены, – это …

• материализм
• скептицизм
• эмпиризм
• идеализм
• рационализм

242.           Философия в переводе с греческого языка означает «…»

• любовь к мудрости
• любовь к самопознанию
• мудрость
• самопознание

243.           Философское направление, склонное понимать философию только как науку, – …

• марксизм
• экзистенциализм
• кинизм

244.           Философское определение материи принадлежит …

• И. Канту
• Ф. Энгельсу
• Л. Фейербаху
• К. Марксу
• В. Ленину
• Г. Гегелю

245.           Форма бытия материи, характеризующая ее протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах, – это …

• время
• пространство
• движение
• развитие

246.           Философия Нового времени и Просвещения относится к …

• XVII – началу XX вв.
• XX в.
• XVI в.
• XV в.

247.           Философия в России XVIII в. нередко связывается с традициями эпохи …

248.                    Философию Н.А. Бердяева следует охарактеризовать как …

•       Персоналистическую

•       секулярную

•       славянофильскую

•       почвеническую

249.                    Философский трактат «Апология Сократа» – это произведение …

•       Фрасимаха

•       Платона

•       Аристотеля

•       Н. Макиавелли

•       Н. Кузанского

250.           Философская категория «Закон …» означает существенную и необходимую, общую и повторяющуюся связь между явлениями материального мира, вызывающая строго определенное течение событий

251.           Философия Нового времени активнее отстаивает идею прогресса, формулируя ее как принцип «будущее за царством …»

252.           Философия, анализируя фундаментальное взаимоотношение «Мир – Человек», выполняет две основные функции: мировоззренческую и …

253.           Философия, в отличие от науки, не всегда …, но философия – всегда вопрошание, для нее значима сама постановка проблемы, а также анализ и обоснование самих проблем и вариантов их решения

254.           Ф. Энгельс писал: «Возьмем, например, ячменное зерно. Биллионы таких зерен размалываются, развариваются, идут на приготовления пива, а затем потребляются. Но если одно такое ячменное зерно найдет нормальные для себя условия, если попадет на благоприятную почву, то под влиянием теплоты и влажности с ним произойдет изменение, – оно даст росток; зерно, как таковое, исчезает, отрицается; на место его появляется выросшее из него растение, отрицание зерна. Но каков нормальный круговорот жизни этого растения? Оно растет, цветет, оплодотворяется и, наконец, производит вновь ячменные зерна, и как только последние созреют, стебель отмирает, отрицается в свою очередь. Как результат этого отрицания отрицания мы здесь имеем снова первоначальное ячменное зерно, но не одно, а сам-десять, сам-двадцать или тридцать». На основе приведенной цитаты сделайте вывод, что вкладывает Энгельс в понятие «диалектическое отрицание»?

•       Полное уничтожение старого и возведение нового.

•       Отрицание старого, с сохранением всего полезного и прогрессивного из старого для дальнейшего развития нового.

•       Полное сохранение старого в новом.

255.           Французский философ эпохи Возрождения М. Монтень писал: «человеку, не познавшему, что такое добро, все другие науки бесполезны». Исходя из этого высказывания определите, какую часть философии Монтень считал наиболее значимой?

•       Этику

•       Аксиологию

•       Эстетику

256.           … философией принято называть направление в философии марксизма, возникшее в СССР в 1920-е гг.

257.           … философия возникает в Древней Греции в середине первого тысячелетия до н.э. и уступает свое место другой – средневековой философии к VI в. н.э.

258.           … форма движения материи – простое механическое перемещение, изменение местоположения объекта, движение элементарных частиц, внутриатомные и ядерные процессы, молекулярное или тепловое движение, электромагнитные, оптические и другие процессы

259.           … – философское направление, основными представителями которого были Камю, Сартр, Кьеркегор

260.           Характеристики … времени во многом обусловлены темпами развития производства и научно-технического прогресса

261.           Христианство рассматривает личность и общество …

• объективно
• абстрактно
• через призму философии

262.           Человек является членом общества и обязан считаться с его закономерностями потому, что полная … одного человека означает произвол в отношении другого

263.           Человеческое «я» – это и сознание, и мышление, и дух, и особая мыслящая структура бытия, поэтому противопоставление мира и человека, духа и материи является условным, так как они слиты в едином …

264.           Чтобы появилась ценность, необходим субъект, его деятельность, направленность на …

265.           … – это восприятие предметов и явлений со стороны, невмешательство в них

266.           … – это всеобщая, объективная форма существования материи, характеризующаяся длительностью, одномерностью, асимметричностью, необратимостью и последовательностью

267.           … – это выведение нового знания на основе нескольких других утверждений об изучаемом предмете, от общего – к частному

268.           … – это выявление различия и сходства между изучаемыми предметами познания

269.           … – это изучение предметов познания в управляемых, специально созданных человеком условиях

270.           … – это направление в философии, утверждающее неограниченные возможности разума в познании

271.           … – это окружающая нас природа на всех ее уровнях, включая общество

272.           … – это отвлечение от свойств и признаков изучаемого предмета ради выявления какого-либо определенного его свойства

273.           … – это переход от изучения отдельных частей к изучению целого, от частного – к общему

274.           … – это процесс мысленного и фактического разложения целого предмета изучения на составляющие его части, изучение каждой части в отдельности

275.           … – это философская наука, рассматривающая проблемы бытия

• Онтология
• Натурфилософия
• Социальная философия
• Философия человека

276.           … – это философская категория, обозначающая единство Бытия, сущности и существования, материального и идеального

•       Субстанция

•       Монада

•       Материя

•       Диада

•       Субстрат

277.           … – это философское учение о подвижности и изменчивости мира

•       Метафизика

•       Диалектика

•        Детерминизм

•       Материализм

278.           … – это философская категория, которая характеризует внутреннюю структуру и внешнее выражение предмета

279.           … является философской дисциплиной

• Гносеология
• Политология
• Физика
• Риторика

280.           … является главным элементом рационалистической традиции европейской философии Нового времени

• Культ человека как существа разумного и деятельного
• Разум человека
• Душа