Эстетические воззрения на природу и общество китайских мыслителей - Лаоцзы и Конфуция

Философские, этические и эстетические воззрения Китая зародились в глубокой древности. Начиная с VI вв. н.э. в Китае складываются философские учения, котырые в дальнейшем оказали значительное влияние не только на культуру этой страны, но и на культуру всего мира. Все китийские философские учения VI – III веков до н.э., как и более поздние, вплоть до I века н.э. озабочены проблемой совершенства природы и человека. Одни из них видят путь к усовершенствованию в подражании идеально устроенной природе, другие – в воспитании идеального члена общества, устремленного к «общему благу» наподобие старых эпических героев.

Введение
1. Эстетика даосизма в трактовке Лао-цзы Прекрасное как идеальное воплощение через путь (дао) совершенного бытия мужского (ян) и женского (инь).
2. Учение Конфуция о красоте и гармонии. Искусство как средство морального воздействия и совершенствования человека
Заключение
Список использованной литературы.

1. Григорьева Т.П. Дао и Логос. – М.: Наука, 1992.
2. Древнекитайская философия. Собрание текстов: в 2-х т. Т. 1. – М.: Мысль, 1972.
3. Древнекитайская философия. Собрание текстов: в 2-х т. Т. 2. – М.: Мысль, 1972.
4. История эстетической мысли: В 6-ти т. Т. 1. – М.: Искусство, 1982.
5. Конфуций. Уроки мудрости. – М.: ЭКСМО, 2006.
6. Овсянников М.Ф. История эстетической мысли. – М.: Высшая школа, 1984.