Философия - база ответов для Синергии, МТИ, МОИ, МосАП
База ответов к тестам по Философия
Подходит для Синергии, МТИ, МОИ, МосАП
> Сделать приватный заказ <
> Магазин готовых работ <
1. В русской философии понятие «правда» означает …
2. … рассматривал процесс познания как отражение внешнего мира в сознании человека
3. Абсолютизация роли и значения чувственных данных связана с таким направлением в философии, как …
4. Категория диалектики, раскрывающая главные стороны предмета, – это …
5. Сравнивая буддизм, христианство и ислам, можно утверждать, что ранее других появилась такая религия, как …
6. В современной философии … рассматривается как обусловленный практикой процесс приобретения и развития знаний
7. Античная философская школа, заложившая основы развития математики и геометрии, – это …
8. Понятие «метафизика» связана с названием одного из основных произведений …
9. Греческий философ Аристотель писал: «Большинство первых философов считали началом всего одни лишь материальные начала, а именно то, из чего состоят все вещи». Также, по словам Аристотеля, «Фалес – основатель такого рода философии – утверждал, что начало есть вода (поэтому он заявлял, что земля находится на воде)». О какой философской школе ведет речь Аристотель?
10. Абсолютизация роли и значения чувственных данных связана с таким направлением в философии, как …
11. Представителем натуралистической теоретической модели общества является …
12. … – это понимание всякого действия человека как предопределенного заранее
13. В России магия, анимизм, тотемизм были характерны для … мышления
14. Принцип «от каждого по способностям, каждому по потребностям» характерен для … общества
15. … является представителем марксизма
16. Предметом философии как науки выступают …
17. Категория этики, которая по своему содержанию противоположна добру, выражает представление о том, что противоречит требованиям морали и заслуживает осуждения, – …
18. В России магия, анимизм, тотемизм были характерны для … мышления
19. Согласно материалистическому направлению философии, …
20. Начало XIX в. знаменуется спором о путях дальнейшего развития России двух мыслителей – …
21. Борьба противоположностей в диалектике составляет …
22. Древний китайский мыслитель и философ, согласно учению которого целью деятельности монарха должно являться благо всего государства-семьи – …
23. Начало XIX в. знаменуется спором о путях дальнейшего развития России двух мыслителей – …
24. Ф. Энгельс писал: «Возьмем, например, ячменное зерно. Биллионы таких зерен размалываются, развариваются, идут на приготовления пива, а затем потребляются. Но если одно такое ячменное зерно найдет нормальные для себя условия, если попадет на благоприятную почву, то под влиянием теплоты и влажности с ним произойдет изменение, – оно даст росток; зерно, как таковое,исчезает, отрицается; на место его появляется выросшее из него растение, отрицание зерна. Но каков нормальный круговорот жизни этого растения? Оно растет, цветет, оплодотворяется и, наконец, производит вновь ячменные зерна, и как только последние созреют, стебель отмирает, отрицается в свою очередь. Как результат этого отрицания отрицания мы здесь имеем снова первоначальное ячменное зерно, но не одно, а сам-десять, сам-двадцать или тридцать». На основе приведенной цитаты сделайте вывод, что вкладывает Энгельс в понятие «диалектическое отрицание»?
25. К основным функциям философии относятся … функции
26. … в философском смысле понимается как существенная и необходимая, общая и повторяющаяся связь между явлениями материального мира, вызывающая строго определенное течение событий
27. В экономической сфере постиндустриальное общество характеризуется …
28. Славянофилы отстаивали идеи …
29. Борьба противоположностей в диалектике составляет …
30. Неверно, что … являлся сторонником концепции общественного договора
31. … – это философская категория, которая характеризует внутреннюю структуру и внешнее выражение предмета
32. Ярким представителем атомистики является …
33. … – это объективная социальная реальность, реальный процесс жизни людей, определяющую основу и существенное содержание которого составляет производство материальных благ
34. Буддизм возник на почве критики философии …
35. Древний китайский мыслитель и философ, согласно учению которого целью деятельности монарха должно являться благо всего государства, семья – …
36. … является философской дисциплиной
37. По К. Марксу, основание для разделения общества на классы – это …
38. … материализм – это концепция, согласно которой основой общественной жизни является материальное производство, называется
39. В вопросе взаимосвязи природы и общества современный человек должен руководствоваться принципом «…»
40. В современной философии … рассматривается как обусловленный практикой процесс приобретения и развития знаний
41. Античный философ Аристотель писал: «Есть некоторая наука, которая рассматривает сущее как такое и то, что ему присуще самому по себе. Эта наука не тождественна ни с одной из частных наук: ни одна из других наук не исследует общую природу сущего как такого, но все они выделяют себе какую- нибудь часть его (сущего) и затем рассматривают относительно этой части то, что ей окажется присущим; так поступают, например, науки математические.А так как предмет нашего исследования составляют начала и высшие причины, то они, очевидно, должны быть началами и причинами некоторой существующей реальности (…) согласно ее собственной природе». Какой подход к определению предмета философии выражен в этом высказывании Аристотеля?
42. В 90-е гг. XIX в. в социально-философской литературе спорили о будущем социализма России. Представители одной из сторон считали, что Россия может перейти к социализму, минуя капиталистическую формацию, другие считали такой вариант маловероятным и делали ставку на развитие капиталистических отношений рабочего движения. О споре между какими философскими направлениями русской философии идет речь?
43. Неверно, что … культура оказала влияние на становление российской культуры и философии
44. Индукция – это …
45. Философская категория «…» означает существенную и необходимую, общую и повторяющуюся связь между явлениями материального мира, вызывающая строго определенное течение событий
46. Сократ и Платон были принципиальными противниками такой формы правления, как …
47. Неверно, что … относится к представителям русского просвещения XVIII в.
48. Платон считал тиранию наихудшей формой государственного устройства, а также подвергал острой критике …
49. Основные законы и категории диалектики были сформулированы Гегелем в работе …
50. Советский философ М.А. Лифшиц, говоря о религии, писал: «сила религиозной морали состоит в том, что она утоляет жажду непосредственной, добровольной связи между людьми. Люди ненавидят казенщину своих отношений, им не хватает тепла. Религиозная мораль удовлетворяет эту потребность, но, что бы ни говорили ее защитники, она удовлетворяет ее бессильной грезой. В праздничном целовании, условно подчеркнутом личном доброжелательстве, в общем преклонении перед аскетическим самопожертвованием немногих подвижников, искупающих грехи мирян, религиозная мысль создает отдушину, ничего не меняя по существу. Религия исходит из глубокого разъединения людей, их коренного одиночества, не побежденного обществом, а, напротив, усиленного им. Она, собственно, лишь утверждает человека в том, что он не может приблизиться к сердцу другого без посредников, земных и небесных… Только на почве демократического подъема и особенно в порывах энтузиазма народных восстаний реальное нравственное поле росло, сметая ничтожные преграды между людьми и обнажая от лицемерных фраз преграды действительные, требующие уничтожения. Революция есть слияние общественного дальнодействия с близкодействием. Это дружное вмешательство людей в их собственную, украденную у них жизнь». Назовите подход к пониманию религии, который демонстрирует В.И. Лифшиц в приведенной цитате.
51. … – это философская категория, которая характеризует внутреннюю структуру и внешнее выражение предмета
52. Раздел философии, изучающий человека, – это философская …
53. В философии агностицизм понимается как … познания
54. Неверно, что … культура оказала влияние на становление российской культуры и философии
55. В философии агностицизм понимается как … познания
56. Автором эволюционной теории происхождения человека является:
57. Первым представителем античной диалектики является …
58. Советский философ Э. Ильенков писал: «"сущность" каждого отдельного индивида усматривается не в абстрактной одинаковости их, а, наоборот, в их конкретной совокупности, в "теле" реального ансамбля их взаимных отношений, многообразно опосредствованных вещами. "Существование" же каждого отдельного индивида понимается не как "конкретное искажение" этой абстрактной "сущности", а, напротив, как абстрактно-частичное осуществление этой конкретной сущности, как ее фрагмент, как ее явление, как ее неполное и потому неадекватное воплощение в органическом теле каждого индивида. Личность здесь понимается вполне материалистически, вполне вещественно- телесно – как реальная телесно-вещественная совокупность вещественно-телесных отношений, связующих данного индивида с любым другим таким же индивидом культурно-историческими, а не естественно-природными узами». О какой философии личности идет речь в приведенной цитате?
59. Определение прогресса как «процесса развития в человечестве сознания и воплощения истины и справедливости путем работы критической мысли личностей над современной культурой» принадлежит …
60. В материалистической модели общества производственные отношения, возникающие между людьми по поводу производства, распределения, обмена и потребления, составляют … общества
61. В.И. Ленин в работе «Материализм и эмпириокритицизм» (1909 г.) приводит следующее определение материи: «Материя – это философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях, копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них». Опираясь на философское понимание материи, сформулированное В.И. Лениным, назовите главное свойство материи.
62. В философии под … человека понимаются сущностные характеристики, в той или иной мере присущие всем людям
63. В философии под … человека понимаются сущностные характеристики, в той или иной мере присущие всем людям
64. Идеализм – это …
65. … это определенный тип развития общества, выделенный в зависимости от господства того или иного способа производства материальных благ
66. В 30-е гг. XIX в. в философско-литературных кружках спорили о будущем России, искали решение практических вопросов русской жизни. Будучи либералами по убеждениям, они считали перемены в России необходимыми. Но направления преобразований они понимали по-разному. О споре между какими философскими направлениями русской философии идет речь?
67. Основателем скептицизма считается …
68. Диалектика – это …
69. Гносеология – это учение о …
70. Форма мышления, отражающая предельно общие закономерные связи, стороны, признаки явлений, закрепляемые в определениях, – это …
71. В начале ХХ в. в среде российских философов проходили дискуссии между представителями эмпириокритицизма (разновидности субъективного идеализма) и диалектического материализма. Какой стороне основного вопроса философии посвящена полемика указанных философских школ?
72. Французский философ П.-А. Гольбах писал: «В природе, где все связано, не существует действия без причины, и в физическом мире, равно как и в духовном, все происходящее является необходимым следствием видимых или скрытых причин, которые должны действовать согласно своей сущности». Назовите философское направление, о котором идет речь в приведенной цитате.
73. «Свобода – это осознанная необходимость», считал …
74. Немецкий философ Ф. Энгельс писал: «Единство мира не заключается в его бытии, хотя его бытие есть предпосылка его единства, –ибо мир ведь должен раньше быть, прежде чем он сможет быть единым. Вопрос о бытии вообще открытый вопрос, начиная с того пункта, где прекращается наш опыт. Действительное единство мира заключается в его материальности, и оно доказывается не с помощью нескольких фокуснических фраз, а путем долгогои медленного развития философии и естествознания». О каком философском направлении идет речь в приведенной цитате?
75. Термин «онтология» был введен …
76. Основными функциями философии являются … функции
77. … считал, что человек есть совокупность общественных отношений
78. Специфика философской антропологии заключается в том, что она …
79. Родиной философии была …
80. … – это определенный тип развития общества, выделенный в зависимости от господства того или иного способа производства материальных благ
81. В начале XVI в. монах … изложил в послании царю Василию III историософскую идею, известную как «Москва – третий Рим»
82. Мировоззрение – это система …
83. … – философское направление, основными представителями которого были Камю, Сартр, Кьеркегор
84. Философский трактат «Апология Сократа» – это произведение …
85. Дедукция – это …
86. В материалистической модели общества производственные отношения, возникающие между людьми по поводу производства, распределения, обмена и потребления, составляют … общества
87. С точки зрения марксистской теории морали, мораль выступает частью … над экономическим базисом общества
88. Крупным русским либеральным философом XIX в. был …
89. Природу в виде последовательных переходов от «материи» (пассивного начала) к «форме» рассматривал …
90. Французский философ Р. Декарт замечал: «Философия (...) распространяется на все доступное для человеческого познания». О какой особенности предмета философии идет речь у Декарта?
91. Р. Декарт утверждал: «Я мыслю, следовательно, я существую». Назовите направление в теории познания, к которому относится учение Декарта – картезианство.
92. … – это философское учение о подвижности и изменчивости мира
93. Отождествлением бытия и мышления занимался древнегреческий философ …
94. К особенностям древневосточной философии можно отнести …
95. Термин «философия» в переводе с греческого означает «любовь к …»
96. Философский трактат «Апология Сократа» – это произведение …
97. Попытайтесь мысленно представить полемику представителей гносеологического оптимизма и скептицизма. Какой стороне основного вопроса философии посвящена полемика указанных философских школ?
98. … писал: «Идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней»
99. К уровню массовой, практической философии в России относятся …
100. Раздел философии, изучающий человека, – это философская …
101. К методам философского познания относится …
102. Представителем немецкой классической философии, разработавшим основные категории и законы диалектики, является …
103. Буддизм возник на почве критики философии …
104. В начале XVI в. монах … изложил в послании царю Василию III историософскую идею, известную как «Москва – третий Рим»
105. … – философское направление, основными представителями которого были Камю, Сартр, Кьеркегор
106. На философскую культуру Древней Руси значительное воздействие оказала переводная … литература научно-популярная
107. В философии Г.В.Ф. Гегеля изменения социальной действительности детерминировано …
108. Духовно-телесная целостность, характеризующая отдельного человека как субъекта деятельности, есть …
109. Онтологическая сторона основного вопроса философии заключается в вопросе «…»
110. Л. Бюхнер писал: «Мысль же или мышление не являются продуктом выделения, отбросами, а представляют собой деятельность веществ и соединения веществ, расположенных в мозгу в определенном порядке и в определенной связи. И тайна мышления заключается не в мозговых веществах как таковых, а в характере их соединения и их совместной деятельность. Поэтому на мышление можно и должно смотреть как на особую форму всеобщего естественного движения, присущую субстанции центральных нервных элементов точно так же, как мускульной субстанции присуще движение сокращения, или как мировому эфиру присуще движение света, или как магниту присуще явление магнетизма. Следовательно, мышление и протяжение могут быть рассматриваемы лишь как две стороны или как дваспособа проявления одной и той же сущности». Представителем какого виды материализма был Л. Бюхнер?
111. Английский философ Т. Гоббс писал: «Природа создала людей равными в отношении физических и умственных способностей, ибо хотя мы наблюдаем иногда, что один человек физически сильнее или умнее другого, однако если рассмотреть все вместе, то окажется, что разница между ними не настолько велика, чтобы один человек, основываясь на ней, мог претендовать на какое-нибудь благо для себя, на которое другой не мог бы претендовать с таким же правом. Из этого равенства способностей возникает равенство надежд на достижение наших целей. Вот почему, если два человека желают одной и той же вещи, которой, однако, они не могут обладать вдвоем, они становятся врагами. На пути к достижению их цели (которая состоит главным образом в сохранении жизни, а иногда в одном лишь наслаждении) они стараются погубить или покорить друг друга. Таким образом, выходит, что там, где человек может отразить нападение лишь своими собственными силами, он, сажая, сея, строя или владея каким-нибудь приличным имением, может с вероятностью ожидать, что придут другие люди и соединенными силами отнимут его владение и лишат его не только плодов собственного труда, но также жизни или свободы. А нападающий находится в такой же опасности со стороны других. Там, где нет власти, способной держать в подчинении всех, люди не испытывают никакого удовольствия (а напротив, значительную горечь) от жизни в обществе. Ибо каждый человек добивается того, чтобы его товарищ ценил его так, как он сам себя ценит, и при всяком проявлении презрения или пренебрежительного отношения, естественно, пытается, поскольку у него хватает смелости (а там, где нет общей власти, способной заставить людей жить в мире, эта смелость доходит до того, что они готовы погубить друг друга), вынудить у своих хулителей более высокое уважение: у одних – наказанием, у других – примером. Таким образом, мы находим в природе человека три основные причины войны: во-первых, соперничество; во-вторых, недоверие; в-третьих, жажду славы. Отсюда очевидно, что, пока люди живут без общей власти, держащей всех их в страхе, они находятся в том состоянии, которое называется войной, и именно в состоянии войны всех против всех. Ибо война есть не только сражение, или военное действие, а промежуток времени, в течение которого явно сказывается воля к борьбе путем сражения». Как Гоббс характеризует естественное состояние человеческого общества?
112. Свобода воли, по Ф. Энгельсу, состоит в …
113. Рождение философии в Древней Индии относится к периоду …
114. С точки зрения … теории морали, мораль выступает частью надстройки над экономическим базисом общества
115. Наука как социальный институт складывалась в …
116. Немецкий философ К. Маркс писал: «В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения – производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще». Назовите теоретическую модель общества, о которой идет речь в приведенной цитате.
117. Методологический подход, согласно которому опыт является единственным источником достоверного знания, называется …
118. Метод познания в философии и науке, когда мысль движется от общих положений к частным выводам, – это …
119. Французский философ эпохи Возрождения М. Монтень писал: «человеку, не познавшему, что такое добро, все другие науки бесполезны». Исходя из этого высказывания определите, какую часть философии Монтень считал наиболее значимой?
120. Хронологические рамки развития античной философии: …
121. В широком смысле слова … – это обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, представленная всей совокупностью форм и результатов совместной деятельности людей
122. Общество как подсистема объективной реальности изучается …
123. В широком смысле слова … – это обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, представленная всей совокупностью форм и результатов совместной деятельности людей
124. В.И. Ленин в работе «Материализм и эмпириокритицизм» писал: «"Материя исчезает" – это значит исчезает тот предел, до которого мы знали материю до сих пор, наше знание идет глубже; исчезают такие свойства материи, которые казались раньше абсолютными, неизменными, первоначальными (непроницаемость, инерция, масса и т. п.) и которые теперь обнаруживаются как относительные, присущие только некоторым состояниям материи. Ибоединственное "свойство" материи, с признанием которого связан философский материализм, есть свойство быть объективной реальностью, существовать вне нашего сознания». Опираясь на философское понимание материи, сформулированное В.И. Лениным, назовите свойство материи, о котором идет речь.
125. «Гносеологический поворот» характеризуется для эпохи …
126. Природу в виде последовательных переходов от «материи» (пассивного начала) к «форме» рассматривал …
127. Немецкий философ К. Маркс писал: «В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения – производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще». Что понимает автор под базисом и надстройкой?
