Феномен российской цивилизации на протяжении долгого времени является предметом исследования множества учёных. И в этом контексте одним из наиболее актуальных объектов изучение, бесспорно, является определение её роли в культурном прогрессе всего человечества, и, соответственно, прогнозы относительно будущего страны. На современном же этапе исследователи не только разрабатывают собственные теории и концепции, но также обращаются к выводам, сделанным предшественниками, в особенности, отечественными. И среди них особый интерес представляют мыслители постреволюционного периода, которые в конечном итоге составляют историко-философское течение евразийцев.
По сути, данная концепция, которая формально развивалась в условиях русской эмиграции после прихода к власти большевиков, истоки философской мысли всё-таки несколько черпала в более ранних, особенно если брать в расчёт их обращение к популярному с начала ХХ ст. мнению о закате Европы, однако ряд остальных основополагающих постулатов имели во многом противоположные выводы в сравнении с другими учениями.
Список используемых источников и литературы
1. Жукова Л. Н. Евразийство: Эмиграция в поисках другого пути России // Евразийство в контексте современности. СПб.: Скиф, 1995. С. 2.
2. Плаксенко А.А. Россия-Евразия как особый культурно-географический мир в теоретическом наследии классического евразийства // Мир науки, культуры, образования, 2014. №1 (44). С. 270-274.
3. Прокуденкова О. В. Россия: Европа или Азия полемика П. Н. Милюкова с евразийцами о роли географического фактора в развитии русской культуры // Вестник РХГА. СПб.: Изд-во РХГА, 2006. № 7. Вып. 1. С. 68–84.
4. Прокуденкова О. В. Россия как особый культурный мир в концепции евразийцев // Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры, 2015. С. 92-100.
5. Трубецкой Н. С. О туранском элементе в русской культуре // Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. М.: Наука, 1993. С. 75.