Философия (Темы 1-7) 2024.г (тест с ответами Синергия/МОИ/ МТИ /МОСАП)

ИТОГОВЫЙ ТЕСТ + КОМПЕТЕНТНОСТНЫЙ ТЕСТ

81 вопрос с ответами

Последний раз тест был сдан на 94 балла из 100 "Отлично".

Год сдачи -2024.

***ВАЖНО*** Перед покупкой запустите тест и сверьте подходят ли эти ответы именно Вам***

После покупки Вы получите файл с ответами на вопросы которые указаны ниже:

ПО ВСЕМ ВОПРОСАМ - ПИШИТЕ В ЛИЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ

1. … – философское направление, основными представителями которого были Камю, Сартр, Кьеркегор

2. … – это философская категория, которая характеризует внутреннюю структуру и внешнее выражение предмета

3. … – это философская категория, обозначающая единство Бытия, сущности и существования, материального и идеального

* Субстанция

* Монада

* Материя

* Диада

* Субстрат 

4. … – это философское учение о подвижности и изменчивости мира

* Метафизика

* Диалектика

* Детерминизм

* Материализм

 5. … материализм – это концепция, согласно которой основой общественной жизни является материальное производство, называется

* Исторический

* Экономический

* Механистический

6. … писал: «Идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней»

* Т. Гоббс

* И. Кант

* Ф.В. Гегель

* К. Маркс

* В.С. Соловьев 

7. … рассматривал процесс познания как отражение внешнего мира в сознании человека

* Р. Декарт

* Дж. Беркли

* Дж. Локк

* Г.В. Лейбниц

* В.И. Ленин 

8. … является философской дисциплиной

* Гносеология

* Политология

* Физика

* Риторика

9. «Гносеологический поворот» характеризуется для эпохи …

* Античности

* Средних веков

* Нового времени

* Новейшего времени

10. Абсолютизация роли и значения чувственных данных связана с таким направлением в философии, как …

11. Борьба противоположностей в диалектике составляет …

* противоречие

* антагонизм

* качество

* явление

12. Буддизм возник на почве критики философии …

13. В начале XVI в. монах … изложил в послании царю Василию III историософскую идею, известную как «Москва – третий Рим»

14. В России магия, анимизм, тотемизм были характерны для … мышления

15. В современной философии … рассматривается как обусловленный практикой процесс приобретения и развития знаний

16. В философии агностицизм понимается как … познания

* рассмотрение процесса

* рассмотрение объектов

* полное или частичное отрицание принципиальной возможности

* сомнение в возможности

* метод 

17. В философии Г.В.Ф. Гегеля изменения социальной действительности детерминировано …

* демографическими факторами

* географической средой

* саморазвитием Абсолютной идеи

* действиями выдающихся личностей  

18. В широком смысле слова … – это обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, представленная всей совокупностью форм и результатов совместной деятельности людей

19. Древний китайский мыслитель и философ, согласно учению которого целью деятельности монарха должно являться благо всего государства, семья – …

20. Идеализм – это …

* учение о том, что идеи существуют реально

* стремление к идеалу

* признание за идеями первичного бытия, определяющего материальное

* учение о том, что идеи не менее реальны, чем материя

21. К методам философского познания относится …

* статистический метод

* диалектический метод

* метод линейного программирования

* метод сравнительного правоведения

22. Крупным русским либеральным философом XIX в. был …

* Вассиан Патрикеев

* Б.Н. Чичерин

* П.Н. Ткачев

* К.П. Победоносцев 

23. Методологический подход, согласно которому опыт является единственным источником достоверного знания, называется …

* фаллибализмом

* эмпиризмом

* гностицизмом

* прагматизмом

24. Наука как социальный институт складывалась в …

* V в. до н. э.

* I в.

* XV в.

* XVII в.

* XX в. 

25. Начало XIX в. знаменуется спором о путях дальнейшего развития России двух мыслителей – …

* Ломоносова и Феофана Прокоповича

* Татищева и Кантемира

* Сперанского и Карамзина

* Тургенева и Есенина

26. Неверно, что … культура оказала влияние на становление российской культуры и философии

* греческая

* византийская

* латиноамериканская 

27. Неверно, что … относится к представителям русского просвещения XVIII в.

* Н. Новиков

* Д. Аничков

* К. Леонтьев

* Я. Козельский

28. Онтологическая проблематика как таковая была впервые заявлена в учении философа …

* Фалеса

* Парменида

* Пифагора

* Демокрита

* Сенеки

29. Определение прогресса как «процесса развития в человечестве сознания и воплощения истины и справедливости путем работы критической мысли личностей над современной культурой» принадлежит …

* Л.А. Тихомирову

* Н.Я Данилевскому

* А.С. Хомякову

* П.Л. Лаврову 

30. Основателем скептицизма считается …

* Платон

* Пиррон

* Ф.В. Гегель

* И. Кант 

31. Основными функциями философии являются … функции

* мировоззренческая и гносеологическая

* мировоззренческая и социальная

* гносеологическая и познавательная 

32. Отождествлением бытия и мышления занимался древнегреческий философ …

* Пифагор

* Парменид

* Демокрит

* Гераклит Эфесский 

33. Платон считал тиранию наихудшей формой государственного устройства, а также подвергал острой критике …

* демократию

* аристократию

* тимократию

* олигархию

34. Понятие «метафизика» связана с названием одного из основных произведений …

* Демокрита

* Бертрана Рассела

* Джона Локка

* Аристотеля

35. Природу в виде последовательных переходов от «материи» (пассивного начала) к «форме» рассматривал …

* Аристотель

* Сократ

* Лао-Цзы

* Сенека

36. Расположите в хронологическом порядке (по времени жизни) представителей философской диалектической мысли:

* Г. Гегель

* К. Маркс

* В. Ленин

* М. Лифшиц 

37. Расположите в хронологическом порядке направления диалектики в философии:

* античная диалектика Гераклита

* античная диалектика Сократа

* идеалистическая диалектика Гегеля

* материалистическая диалектика Маркса 

38. Родиной философии была …

* Франция

* Египет

* Греция

* Испания 

39. Славянофилы отстаивали идеи …

* отсталости России по сравнению с Западом

* национальной самобытности России

* революционных преобразований в России

* господства славян в мире

40. Согласно материалистическому направлению философии, …

* мир есть наше восприятие

* мир сотворен Богом и все происходит по Его воле

* материя – объективная реальность

* пространство и время суть исключительно формы восприятия

41. Сравнивая буддизм, христианство и ислам, можно утверждать, что ранее других появилась такая религия, как …

* буддизм

* христианство

* ислам 

42. Термин «онтология» был введен …

* Р. Гоклениусом

* Платоном

* Спинозой

* Ф.В. Гегелемд

* В. Лейбницем 

43. Термин «философия» в переводе с греческого означает «любовь к …»

44. Установите правильную последовательность периодов развития науки:

* преднаука

* классическая наука

* неклассическая наука

* постнеклассическая наука

45. Установите правильную последовательность появления философских работ по теории познания, начиная с самой ранней:

* «Метафизика» (Аристотель)

* «Новый Органон» (Ф. Бэкон)

* «Опыт о человеческом разумении» (Дж. Локк)

* «Критика чистого разума» (И. Кант)

 46. Установите соответствие направлений в теории познания и их характеристик:

A. Интуитивизм

B. Эмпиризм

C. Рационализм

D. Скептицизм  

E. направление в теории познания, считающее интуицию источником знания

F. направление в теории познания, считающее чувственный опыт источником знания

G. направление в теории познания, считающее мышление источником знания

H. направление в теории познания, отрицающее возможность познания действительности

47. Установите соответствие понятия и его значения:

A. Диалектика

B. Метафизика

C. Развитие

D. Мера 

E. теория развития как борьбы противоположностей

F. концепция, рассматривающая явления в статике, вне их взаимосвязи и вне развития

G. изменение, приводящее к коренному преобразованию предмета

H. философская категория, означающая единство качественной и количественной определенностей некоторого предмета

48. Установите соответствие понятия и его характеристики:

A. Онтология

B. Гносеология

C. Философская антропология

D. Аксиология 

E. учение о бытии

F. теория познания

G. учение о человеке

H. учение о ценностях

49. Установите соответствие понятия и его характеристики:

A. Мифология

B. Наука

C. Материализм

D. Идеализм

E. фантастическое представление о мире, свойственное человеку первобытнообщинной формации, как правило, передаваемое в форме устных повествований

F. форма общественного сознания, направленная на познание окружающего мира

G. направление в философии, считающее первичным реальный объективно существующий мир

H. философское направление, считающее первоосновой мира сознание, порождающее материю

50. Установите соответствие философских категорий и их значения:

A. Гносеология

B. Практика

C. Истина

D. Научное познание

E. раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношения знания к реальности, исследуются общие предпосылки познания

F. целостная органическая система активной материальной деятельности людей, направленная на преобразование реальной действительности, осуществляющаяся в определенном социокультурном контексте

G. отражение предмета или явления объективной реальности, его свойств в сознании человека

H. процесс получения объективного, истинного знания, направленного на отражение закономерностей действительности

51. Установите соответствие философских направлений и их представителей:

A. Диалектика

B. Метафизика

C. Синергетика

D. Теология

E. Ф. Энгельс

F. Парменид

G. И. Пригожин

H. Ф. Аквинский 

52. Установите соответствие философских трудов и их авторов:

A. «Рассуждение о методе»

B. «Метафизика»

C. «Капитал»

D. «О сущности христианства»

E. Р. Декарт

F. Аристотель

G. К. Маркс

H. Л. Фейербах

53. Установите соответствие философских школ и их представителей:

A. Русский марксизм

B. Русский консерватизм

C. Русская идеалистически-религиозная философия

D. Русский космизм

E. В. Ленин

F. К. Леонтьев

G. В. Соловьев

H. К. Циолковский

54. Установите соответствие философского произведения и его автора:

A. «Философские письма»

B. «Россия и Европа»

C. «О сущности правосознания»

D. «Материализм и эмпириокритицизм» 

E. П. Чаадаев

F.  Н. Данилевский

G. И. Ильин

H. В. Ленин

55. Установите соответствие философской школы и их представителей:

A. Картезианство

B. Томизм

C. Марксизм

D. Позитивизм  

E. Р. Декарт

F. Ф. Аквинский

G. А. Грамши

H. О. Конт

56. Установите хронологическую последовательность в развитии типов идеализма:

* объективный идеализм Платона

* субъективный идеализм Беркли

* объективный идеализм Гегеля

* субъективный идеализм Маха

57. Установите хронологическую последовательность возникновения философских идей ХХ в.:

* теория элит

* структурализм

* неомарксизм

* теория постиндустриального общества 

58. Установите хронологическую последовательность возникновения философских направлений:

1 концепция «Москва – Третий Рим»

2 славянофильство

3 теория локальных цивилизаций

4 русский марксизм

59. Установите хронологическую последовательность возникновения философских школ:

* Милетская школа

* школа Сократа

* школа Платона

* школа Аристотеля 

60. Установите хронологическую последовательность выхода работ русских философов:

* «Философские письма» (П. Чаадаев)

* «Государственность и анархия» (М. Бакунин)

* «О сопротивлении злу силой» (И. Ильин)

* «Диалектическая логика» (Э. Ильенков)

 61. Установите хронологическую последовательность исторических типов мировоззрения:

1 мифология

2 религия

3 философия

4 наука

62. Философию Н.А. Бердяева следует охарактеризовать как …

* персоналистическую

* секулярную

* славянофильскую

* почвеническую 

63. Философская категория «…» означает существенную и необходимую, общую и повторяющуюся связь между явлениями материального мира, вызывающая строго определенное течение событий

64. Философский трактат «Апология Сократа» – это произведение …

* Фрасимаха

* Платона

* Аристотеля

* Н. Макиавелли

* Н. Кузанского 

65. … считал, что человек есть совокупность общественных отношений

* З. Фрейд

* К. Маркс

* А. Камю

* У. Джемс

66. Установите правильную последовательность появления социально-философских работ (начиная с самой ранней):

1 «Политика» (Аристотель)

2 «Капитал» (К. Маркс)

3 «Империализм как высшая стадия капитализма» (В. Ленин)

4 «Грядущее постиндустриальное общество» (Д. Бэлл)

67. Расположите в хронологическом порядке философские труды, посвященные пониманию природы человека:

1 «Левиафан» (Т. Гоббс)

2 «Сущность христианства» (Л. Фейербах)

3 «Истоки и смысл русского коммунизма» (Н. Бердяев)

4 «Одномерный человек» (Г. Маркузе)

68. Английский философ Т. Гоббс писал: «Природа создала людей равными в отношении физических и умственных способностей, ибо хотя мы наблюдаем иногда, что один человек физически сильнее или умнее другого, однако если рассмотреть все вместе, то окажется, что разница между ними не настолько велика, чтобы один человек, основываясь на ней, мог претендовать на какое-нибудь благо для себя, на которое другой не мог бы претендовать с таким же правом. Из этого равенства способностей возникает равенство надежд на достижение наших целей. Вот почему, если два человека желают одной и той же вещи, которой, однако, они не могут обладать вдвоем, они становятся врагами. На пути к достижению их цели (которая состоит главным образом в сохранении жизни, а иногда в одном лишь наслаждении) они стараются погубить или покорить друг друга. Таким образом, выходит, что там, где человек может отразить нападение лишь своими собственными силами, он, сажая, сея, строя или владея каким-нибудь приличным имением, может с вероятностью ожидать, что придут другие люди и соединенными силами отнимут его владение и лишат его не только плодов собственного труда, но также жизни или свободы. А нападающий находится в такой же опасности со стороны других. Там, где нет власти, способной держать в подчинении всех, люди не испытывают никакого удовольствия (а напротив, значительную горечь) от жизни в обществе. Ибо каждый человек добивается того, чтобы его товарищ ценил его так, как он сам себя ценит, и при всяком проявлении презрения или пренебрежительного отношения, естественно, пытается, поскольку у него хватает смелости (а там, где нет общей власти, способной заставить людей жить в мире, эта смелость доходит до того, что они готовы погубить друг друга), вынудить у своих хулителей более высокое уважение: у одних – наказанием, у других – примером. Таким образом, мы находим в природе человека три основные причины войны: во-первых, соперничество; во-вторых, недоверие; в-третьих, жажду славы. Отсюда очевидно, что, пока люди живут без общей власти, держащей всех их в страхе, они находятся в том состоянии, которое называется войной, и именно в состоянии войны всех против всех. Ибо война есть не только сражение, или военное действие, а промежуток времени, в течение которого явно сказывается воля к борьбе путем сражения». Как Гоббс характеризует естественное состояние человеческого общества?

* Как состояние гармонии.

* Как состояние бесклассового общества.

* Как состояние войны всех против всех.

69. Античный философ Аристотель писал: «Есть некоторая наука, которая рассматривает сущее как такое и то, что ему присуще самому по себе. Эта наука не тождественна ни с одной из частных наук: ни одна из других наук не исследует общую природу сущего как такого, но все они выделяют себе какую-нибудь часть его (сущего) и затем рассматривают относительно этой части то, что ей окажется присущим; так поступают, например, науки математические. А так как предмет нашего исследования составляют начала и высшие причины, то они, очевидно, должны быть началами и причинами некоторой существующей реальности (…) согласно ее собственной природе». Какой подход к определению предмета философии выражен в этом высказывании Аристотеля?

*Эстетический подход.

*Антропологический подход.

*Онтологический подход. 

70. В 90-е гг. XIX в. в социально-философской литературе спорили о будущем социализма России. Представители одной из сторон считали, что Россия может перейти к социализму, минуя капиталистическую формацию, другие считали такой вариант маловероятным и делали ставку на развитие капиталистических отношений рабочего движения. О споре между какими философскими направлениями русской философии идет речь?

*О споре народников и марксистов.

*О споре механистов и диалектиков.

*О споре западников и славянофилов.

71. В начале ХХ в. в среде российских философов проходили дискуссии между представителями эмпириокритицизма (разновидности субъективного идеализма) и диалектического материализма. Какой стороне основного вопроса философии посвящена полемика указанных философских школ?

*онтологической

*аксиологической

*гносеологической

72. В.И. Ленин в работе «Материализм и эмпириокритицизм» писал: «"Материя исчезает" – это значит исчезает тот предел, до которого мы знали материю до сих пор, наше знание идет глубже; исчезают такие свойства материи, которые казались раньше абсолютными, неизменными, первоначальными (непроницаемость, инерция, масса и т. п.) и которые теперь обнаруживаются как относительные, присущие только некоторым состояниям материи. Ибо единственное "свойство" материи, с признанием которого связан философский материализм, есть свойство быть объективной реальностью, существовать вне нашего сознания». Опираясь на философское понимание материи, сформулированное В.И. Лениным, назовите свойство материи, о котором идет речь.

* неисчерпаемость

* вещественность

* протяженность 

73. Греческий философ Аристотель писал: «Большинство первых философов считали началом всего одни лишь материальные начала, а именно то, из чего состоят все вещи». Также, по словам Аристотеля, «Фалес – основатель такого рода философии – утверждал, что начало есть вода (поэтому он заявлял, что земля находится на воде)».О какой философской школе ведет речь Аристотель?

*О пифагорейской школе.

*О милетской школе.

*Об атомистической школе.

74. Л. Бюхнер писал: «Мысль же или мышление не являются продуктом выделения, отбросами, а представляют собой деятельность веществ и соединения веществ, расположенных в мозгу в определенном порядке и в определенной связи. И тайна мышления заключается не в мозговых веществах как таковых, а в характере их соединения и их совместной деятельность. Поэтому на мышление можно и должно смотреть как на особую форму всеобщего естественного движения, присущую субстанции центральных нервных элементов точно так же, как мускульной субстанции присуще движение сокращения, или как мировому эфиру присуще движение света, или как магниту присуще явление магнетизма. Следовательно, мышление и протяжение могут быть рассматриваемы лишь как две стороны или как два способа проявления одной и той же сущности». Представителем какого виды материализма был Л. Бюхнер?

*вульгарного

*Антропологического

*диалектического

75. Немецкий философ К. Маркс писал: «В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения – производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще». Назовите теоретическую модель общества, о которой идет речь в приведенной цитате.

*материалистическая

*плюралистическая

*идеалистическая 

76. Немецкий философ Ф. Энгельс писал: «Единство мира не заключается в его бытии, хотя его бытие есть предпосылка его единства, –ибо мир ведь должен раньше быть, прежде чем он сможет быть единым. Вопрос о бытии вообще открытый вопрос, начиная с того пункта, где прекращается наш опыт. Действительное единство мира заключается в его материальности, и оно доказывается не с помощью нескольких фокуснических фраз, а путем долгого и медленного развития философии и естествознания». О каком философском направлении идет речь в приведенной цитате?

*О диалектическом материализме.

*Об объективном идеализме.

*О дуализме. 

77. Р. Декарт утверждал: «Я мыслю, следовательно, я существую». Назовите направление в теории познания, к которому относится учение Декарта – картезианство.

*рационализм

*эмпиризм

*сенсуализм

78. Советский философ М.А. Лифшиц, говоря о религии, писал: «сила религиозной морали состоит в том, что она утоляет жажду непосредственной, добровольной связи между людьми. Люди ненавидят казенщину своих отношений, им не хватает тепла. Религиозная мораль удовлетворяет эту потребность, но, что бы ни говорили ее защитники, она удовлетворяет ее бессильной грезой. В праздничном целовании, условно подчеркнутом личном доброжелательстве, в общем преклонении перед аскетическим самопожертвованием немногих подвижников, искупающих грехи мирян, религиозная мысль создает отдушину, ничего не меняя по существу. Религия исходит из глубокого разъединения людей, их коренного одиночества, не побежденного обществом, а, напротив, усиленного им. Она, собственно, лишь утверждает человека в том, что он не может приблизиться к сердцу другого без посредников, земных и небесных… Только на почве демократического подъема и особенно в порывах энтузиазма народных восстаний реальное нравственное поле росло, сметая ничтожные преграды между людьми и обнажая от лицемерных фраз преграды действительные, требующие уничтожения. Революция есть слияние общественного дальнодействия с близкодействием. Это дружное вмешательство людей в их собственную, украденную у них жизнь». Назовите подход к пониманию религии, который демонстрирует В.И. Лифшиц в приведенной цитате.

* теологический

* атеистический

* пантеистический 

79. Советский философ Э. Ильенков писал: «"сущность" каждого отдельного индивида усматривается не в абстрактной одинаковости их, а, наоборот, в их конкретной совокупности, в "теле" реального ансамбля их взаимных отношений, многообразно опосредствованных вещами. "Существование" же каждого отдельного индивида понимается не как "конкретное искажение" этой абстрактной "сущности", а, напротив, как абстрактно-частичное осуществление этой конкретной сущности, как ее фрагмент, как ее явление, как ее неполное и потому неадекватное воплощение в органическом теле каждого индивида. Личность здесь понимается вполне материалистически, вполне вещественно-телесно – как реальная телесно-вещественная совокупность вещественно-телесных отношений, связующих данного индивида с любым другим таким же индивидом культурно-историческими, а не естественно-природными узами». О какой философии личности идет речь в приведенной цитате?

*О марксизме.

*О теоцентризме.

*О социал-дарвинизме. 

80. Ф. Энгельс писал: «Возьмем, например, ячменное зерно. Биллионы таких зерен размалываются, развариваются, идут на приготовления пива, а затем потребляются. Но если одно такое ячменное зерно найдет нормальные для себя условия, если попадет на благоприятную почву, то под влиянием теплоты и влажности с ним произойдет изменение, – оно даст росток; зерно, как таковое, исчезает, отрицается; на место его появляется выросшее из него растение, отрицание зерна. Но каков нормальный круговорот жизни этого растения? Оно растет, цветет, оплодотворяется и, наконец, производит вновь ячменные зерна, и как только последние созреют, стебель отмирает, отрицается в свою очередь. Как результат этого отрицания отрицания мы здесь имеем снова первоначальное ячменное зерно, но не одно, а сам-десять, сам-двадцать или тридцать». На основе приведенной цитаты сделайте вывод, что вкладывает Энгельс в понятие «диалектическое отрицание»?

*Полное уничтожение старого и возведение нового.

*Отрицание старого, с сохранением всего полезного и прогрессивного из старого для дальнейшего развития нового.

*Полное сохранение старого в новом. 

81. Французский философ эпохи Возрождения М. Монтень писал: «человеку, не познавшему, что такое добро, все другие науки бесполезны». Исходя из этого высказывания определите, какую часть философии Монтень считал наиболее значимой?

*этику

*аксиологию

*эстетику

Философия

Учебные материалы

Введение в курс

Тема 1. Философия: смысл и предназначение

Тема 2. Основные этапы и направления развития философии

Тема 3. Отечественная философия

Тема 4. Философия бытия

Тема 5. Философия познания

Тема 6. Социальная философия

Тема 7. Человек как предмет философско-этического осмысления

Заключение

Итоговая аттестация

Итоговый тест

Компетентностный тест