Философия ~ Тест 1 ~ Тест 2 ~ Тест 3 ~ Тест 4 ~ Тест 5 ~ Тест 6 ~ Тест 7 ~ Итоговый тест ~ Компетентностный тест. Сборник ответов на тесты «Синергия» МФПУ / МОИ / МТИ / МосАП.
Философия ~ Тест 1 ~ Тест 2 ~ Тест 3 ~ Тест 4 ~ Тест 5 ~ Тест 6 ~ Тест 7 ~ Итоговый тест ~ Компетентностный тест ~ Оценка «ОТЛИЧНО»
Сборник ответов на тесты
Философия
• Введение в курс
• Тема 1. Философия: смысл и предназначение
• Тема 2. Основные этапы и направления развития философии
• Тема 3. Отечественная философия
• Тема 4. Философия бытия
• Тема 5. Философия познания
• Тема 6. Социальная философия
• Тема 7. Человек как предмет философско-этического осмысления
• Заключение
• Итоговая аттестация
Итоговый тест
Компетентностный тест
Всё сдавалось на оценку «отлично».
Список вопросов:
1. XVIII век принято рассматривать как отдельный самодостаточный период формирования российской …
2. Английский философ Т. Гоббс писал: «Природа создала людей равными в отношении физических и умственных способностей, ибо хотя мы наблюдаем иногда, что один человек физически сильнее или умнее другого, однако если рассмотреть все вместе, то окажется, что разница между ними не настолько велика, чтобы один человек, основываясь на ней, мог претендовать на какое- ни будь благо для себя, на которое другой не мог бы претендовать с таким же правом. Из этого равенства способностей возникает равенство надежд на достижение наших целей. Вот почему, если два человека желают одной и той же вещи, которой, однако, они не могут обладать вдвоем, они становятся врагами. На пути к достижению их цели (которая состоит главным образом в сохранении жизни, а иногда в одном лишь наслаждении) они стараются погубить или покорить друг друга. Таким образом, выходит, что там, где человек может отразить нападение лишь своими собственными силами, он, сажая, сея, строя или владея каким-нибудь приличным имением, может с вероятностью ожидать, что придут другие люди и соединенными силами отнимут его владение и лишат его не только плодов собственного труда, но также жизни или свободы. А нападающий находится в такой же опасности со стороны других. Там, где нет власти, способной держать в подчинении всех, люди не испытывают никакого удовольствия (а напротив, значительную горечь) от жизни в обществе. Ибо каждый человек добивается того, чтобы его товарищ ценил его так, как он сам себя ценит, и при всяком проявлении презрения или пренебрежительного отношения, естественно, пытается, поскольку у него хватает смелости (а там, где нет общей власти, способной заставить людей жить в мире, эта смелость доходит до того, что они готовы погубить друг друга), вынудить у своих хулителей более высокое уважение: у одних – наказанием, у других – примером. Таким образом, мы находим в природе человека три основные причины войны: во-первых, соперничество; во-вторых, недоверие; в-третьих, жажду славы. Отсюда очевидно, что, пока люди живут без общей власти, держащей всех их в страхе, они находятся в том состоянии, которое называется войной, и именно в состоянии войны всех против всех. Ибо война есть не только сражение, или военное действие, а промежуток времени, в течение которого явно сказывается воля к борьбе путем сражения». Как Гоббс характеризует естественное состояние человеческого общества?
3. Автором эволюционной теории происхождения человека является:
4. Античная философская школа, заложившая основы развития математики и геометрии, – это …
5. Античный философ Аристотель писал: «Есть некоторая наука, которая рассматривает сущее как такое и то, что ему присуще самому по себе. Эта наука не тождественна ни с одной из частных наук: ни одна из других наук не исследует общую природу сущего как такого, но все они выделяют себе какую- ни будь часть его (сущего) и затем рассматривают относительно этой части то, что ей окажется присущим; так поступают, например, науки математические. А так как предмет нашего исследования составляют начала и высшие причины, то они, очевидно, должны быть началами и причинами некоторой существующей реальности (…) согласно ее собственной природе». Какой подход к определению предмета философии выражен в этом высказывании Аристотеля?
6. Абсолютизация роли и значения чувственных данных связана с таким направлением в философии, как …
7. Абсолютизация роли и значения чувственных данных в философии связана с направлением …
8. Атрибутов у субстанции – бесконечное количество, но человек из этого количества познает два: … и множество
9. Буддизм возник на почве критики философии …
10. Бенедикт Спиноза – великий нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, писал об одной из философских категорий: «... то, что существует само в себе и представляется само через себя, то есть представление чего не нуждается в представлении другой вещи, из которого оно должно было бы образоваться». О какой философской категории идет речь в высказывании Б. Спинозы?
11. Бытие – это …
12. Богословие и философия в русской философии развиваются …
13. Борьба противоположностей в диалектике составляет …
14. Большинство философских концепций носит … характер (укажите 2 варианта ответа
15. … в философском смысле понимается как существенная и необходимая, общая и повторяющаяся связь между явлениями материального мира, вызывающая строго определенное течение событий
16. … времени проявляется в том, что некоторое зафиксированное сознанием событие всегда можно связать с двумя другими событиями, одно из которых предшествует данному, а второе – следует за ним
17. … время связано с биоритмами живых организмов, со сменой дня и ночи, с временами года и циклами солнечной активности
18. … выступает объектом философии
19. Вера в высшие абсолютные ценности лежит в основе …
20. В русской философии понятие «правда» означает …
21. В 90-е гг. XIX в. в социально-философской литературе спорили о будущем социализма России. Представители одной из сторон считали, что Россия может перейти к социализму, минуя капиталистическую формацию, другие считали такой вариант маловероятным и делали ставку на развитие капиталистических отношений рабочего движения. О споре между какими философскими направлениями русской философии идет речь?
22. В философии Г.В.Ф. Гегеля изменения социальной действительности детерминировано …
23. В познавательном процессе активной творческой стороной выступает …
24. В конце 1990-х гг. концепт столкновения цивилизаций возродил …
25. В вопросе взаимосвязи природы и общества современный человек должен руководствоваться принципом «…»
26. Впервые понятие бытия в философии употребил …
27. В философии агностицизм понимается как … познания
28. В 30-е гг. XIX в. в философско-литературных кружках спорили о будущем России, искали решение практических вопросов русской жизни. Будучи либералами по убеждениям, они считали перемены в России необходимыми. Но направления преобразований они понимали по-разному. О споре между какими философскими направлениями русской философии идет речь?
29. В.И. Ленин в работе «Материализм и эмпириокритицизм» (1909 г.) приводит следующее определение материи: «Материя – это философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях, копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них». Опираясь на философское понимание материи, сформулированное В.И. Лениным, назовите главное свойство материи.
30. В.И. Ленин в работе «Материализм и эмпириокритицизм» писал: «"Материя исчезает" – это значит исчезает тот предел, до которого мы знали материю до сих пор, наше знание идет глубже; исчезают такие свойства материи, которые казались раньше абсолютными, неизменными, первоначальными (непроницаемость, инерция, масса и т. п.) и которые теперь обнаруживаются как относительные, присущие только некоторым состояниям материи. Ибо единственное "свойство" материи, с признанием которого связан философский материализм, есть свойство быть объективной реальностью, существовать вне нашего сознания». Опираясь на философское понимание материи, сформулированное В.И. Лениным, назовите свойство материи, о котором идет речь.
31. В.И. Ленин писал: «Но существует ли коммунистическая мораль? Существует ли коммунистическая нравственность? Конечно, да. Часто представляют дело таким образом, что у нас нет своей морали, и очень часто буржуазия обвиняет нас в том, что мы, коммунисты, отрицаем всякую мораль. Это – способ подменять понятия, бросать песок в глаза рабочим и крестьянам. В каком смысле отрицаем мы мораль, отрицаем нравственность? В том смысле, в каком про поведывала ее буржуазия, которая выводила эту нравственность из велений бога. Мы на этот счет, конечно, говорим, что в бога не верим, и очень хорошо знаем, что от имени бога говорило духовенство, говорили помещики, говорила буржуазия, чтобы проводить свои эксплуататорские интересы. Или вместо того, чтобы выводить эту мораль из велений нравственности, из велений бога, они выводили ее из идеалистических или полу идеалистических фраз, которые всегда сводились тоже к тому, что очень похоже на веления бога. Всякую такую нравственность, взятую из вне человеческого, внеклассового понятия, мы отрицаем. Мы говорим, что это обман, что это надувательство и забивание умов рабочих и крестьян в интересах помещиков и капиталистов. Мы говорим, что наша нравственность подчинена вполне интересам классовой борьбы пролетариата. Наша нравственность выводится из интересов классовой борьбы пролетариата». Какой подход к пониманию морали демонстрирует В.И. Ленин в приведенной цитате?
32. В историческом развитии ценностного сознания, в истории моральной философии и моралистики, несмотря на сохранение лексического единства («старое доброе вино», «добрый конь», «добрая работа», «доброе деяние», «одобрение»), происходит понимание смысловых различий в употреблении слова «добро». Самым важным при этом является различение добра в относительном и абсолютном смысле. «Доброе» в одном случае – это хорошее, приятное и полезное, а значит, ценное ради чего-то другого, ценное для данного индивида, в сложившихся обстоятельствах. В другом значении имеет место выражение добра, ценного самого по себе и не служащего средством ради иной цели. Как определяется добро во втором, абсолютном значении?
33. В экономической сфере постиндустриальное общество характеризуется …
34. В начале ХХ в. в среде российских философов проходили дискуссии между представителями эмпириокритицизма (разновидности субъективного идеализма) и диалектического материализма. Какой стороне основного вопроса философии посвящена полемика указанных философских школ?
35. В философии «агностицизм» понимается как …
36. В … в Европе происходят буржуазные революции
37. Возрождение идеи цикличности получает распространение …
38. В современной философии … рассматривается как обусловленный практикой процесс приобретения и развития знаний
39. В материалистической модели общества производственные отношения, возникающие между людьми по поводу производства, распределения, обмена и потребления, составляют … общества
40. В начале XVI в. монах … изложил в послании царю Василию III историософскую идею, известную как «Москва – третий Рим»
41. В широком смысле слова … – это обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, представленная всей совокупностью форм и результатов совместной деятельности людей
42. В философии под … человека понимаются сущностные характеристики, в той или иной мере присущие всем людям
43. Важнейшим атрибутом материи является …
44. Высшая ступень логического понимания, теоретическое, рефлексирующее, философски мыслящее сознание, оперирующее широкими обобщениями и ориентированное на наиболее полное и глубокое знание истины, – это …
45. В названии основного труда Б. Спинозы фигурирует …
46. В эмпиризме знание достигается …
47. В XIX в. в Россию проникают идеи … классической философии
48. В обществе формируются общечеловеческие … – единые для всех людей идеи гуманизма, нравственные принципы, эстетические и другие
49. В «Поучении Владимира Мономаха» человек признается вершиной божественного …, целью, ради которой и был создан мир
50. В Китае большую популярность приобретает учение …
51. В процессе … и интуиции совершаются сложные функциональные переходы, позволяющие внезапно объединяться, приводить к озарению, которое воспринимается как открытие
52. В России магия, анимизм, тотемизм были характерны для … мышления
53. В Китае большую популярность приобрело конфуцианство, согласно которому совершенный человек должен … (укажите 3 варианта ответа)
54. В числе самых распространенных подходов исследования проблем социальной философии – … подход (укажите 2 варианта ответа)
55. Вечность философской проблематики объясняется … (укажите 2 варианта ответа)
56. Выделяют два источника формирования философии, сложившейся в Средневековье, такие как … (укажите 2 варианта ответа)
57. В сенсуализме знание достигается … (укажите 2 варианта ответа)
58. «Гносеологический поворот» характеризуется для эпохи …
59. Гносеология – это учение о …
60. Гносеология – это учение о …
61. Греческий философ Аристотель писал: «Большинство первых философов считали началом всего одни лишь материальные начала, а именно то, из чего состоят все вещи». Также, по словам Аристотеля, «Фалес – основатель такого рода философии – утверждал, что начало есть вода (поэтому он заявлял, что земля находится на воде)». О какой философской школе ведет речь Аристотель?
62. Гуманисты впервые употребляют понятие «средневековье» в …
63. Главная проблема государства состоит в согласовании этики и политики, а … добродетель и общественная справедливость – ее основа
64. Г. Гегель выделяет три основных момента гражданского общества, в числе которых – … (укажите 3 варианта ответа)
65. Долг представляет собой осознание личностью безусловной необходимости исполнения того, что заповедуется моральным идеалом, что следует из морального идеала. Что в таком случае является долгом человека?
66. Для чего существует философия, согласно Аристотелю?
67. Дедукция – это …
68. Диалектика – это …
69. Диалектика – это …
70. Диалектика — это …
71. Для идеализма характерно такое утверждение, как ….
72. Для русской философии характерна ориентация на философское осмысление социально-исторической проблематики, особенно на проблемы, непосредственно связанные с самой Россией, ее положением и ролью в мире. О какой особенности русской философии идет здесь речь?
73. Духовно-телесная целостность, характеризующая отдельного человека как субъекта деятельности, есть …
74. Древний китайский мыслитель и философ, согласно учению которого целью деятельности монарха должно являться благо всего государства-семьи – …
75. Д.С. Мережковский пытается создать религию …
76. Для русской философии характерен … вариант метафизики
77. Длительность и … времени проявляются в том, что все предметы и явления обладают способностью сменять друг друга, существовать одно после другого или изменять свои состояния
78. Для толкования общества в XX в. характерна своеобразная борьба альтернативных по своей сути направлений: цивилизационного и …, о котором имеется обширная научная литература: как марксистская, так и немарксистская
79. Для уяснения того, что представляют собой ценности, необходимо понять, чем отличаются ценности от …
80. Дж. Локк является представителем таких течений, как… (укажите 2 варианта ответа)
81. Если человек может свободно выбирать варианты своего поведения, он должен нести … за сделанный выбор
82. Европейская цивилизация, хотя и испытывает на себе значительное влияние христианства, тем не менее корректирует свое представление о совершенном человеке под влиянием … факторов
83. … жизни – это не просто цель жизни, а высшая, конечная цель жизни и одновременно предельное основание нашей жизни
84. Законы диалектики как теории развития сформулировал …
85. Значительное число идей невозможно воплотить в производство без длительного этапа предварительного …
86. Знаменитый древнегреческий мыслитель … полагает, что задача философии заключается в познании вечных и абсолютных истин, что под силу лишь философам, которые от рождения наделены соответствующей мудрой душой
87. Индукция – это …
88. Идеализм – это …
89. Историографическая тематика в философии Киевской Руси ограничена … тематикой
90. Исследуя формы государства, Платон отрицательно относился к …
91. Исходным в учении … является тезис о том, что истинным бытием обладают некие умопостигаемые и бестелесные идеи
92. Идея, которая заключается в том, что Бог растворен в природе и придает ей единство и многообразие, – это идея …
93. Идолы … – это ложные представления людей, порожденные неправильным употреблением слов
94. … конкретна в силу того, что она отражает объект либо какую-нибудь из его сторон в определенных условиях места – времени
95. К особенностям древневосточной философии можно отнести …
96. К уровню массовой, практической философии в России относятся …
97. Как известно, любая наука имеет свой объект. Суть и феноменальность объекта в том, что он – элемент действительности, его материализованная форма, а также способен обнаруживаться и через свои проявления определяться нашим сознанием. Порассуждайте в этой связи о государстве как особой организации совместной жизнедеятельности людей, а также о том, что является объектом для социальной философии.
98. Категория этики, которая по своему содержанию противоположна добру, выражает представление о том, что противоречит требованиям морали и заслуживает осуждения, – …
99. Как называется вымышленная ситуация, не лишенная логики, которая не может существовать в реальности?
100. Как именно философы-экзистенциалисты понимают свободу?
101. Космизм в русской философии связан с идеей о необходимости …
102. Категория «…» может быть названа парной категорией по отношению к категории «бытие»
103. Как … обязательно включает в себя моральное начало, так и в морали неустраним религиоподобный момент
104. Категория диалектики, раскрывающая главные стороны предмета, – это …
105. Какой подраздел философии изучает нравственные ценности и моральные нормы?
106. Какой древнегреческий мыслитель считал, что главная задача состоит в самопознании?
107. Какой древнегреческий философ считал огонь основой всего?
108. Как последователи буддизма формулируют первую «благородную» истину?
109. Каковы хронологические рамки развития античной философии?
110. К законам диалектики не относится …
111. Классическая греческая философия относится к периоду …
112. К методам философского познания относится …
113. Крупным русским либеральным философом XIX в. был …
114. К основным функциям философии относятся … функции
115. К характерным чертам философской категории материя относятся … (укажите 2 варианта ответа)
116. К идеалистам относятся такие философы, как … (укажите 2 варианта ответа)
117. К объективным идеалистам относятся такие философы, как … (укажите 2 варианта ответа)
118. К субъективным идеалистам относятся такие философы, как … (укажите 2 варианта ответа)
119. К уровням научного познания относят … (укажите 2 варианта ответа)
120. Л. Бюхнер писал: «Мысль же или мышление не являются продуктом выделения, отбросами, а представляют собой деятельность веществ и соединения веществ, расположенных в мозгу в определенном порядке и в определенной связи. И тайна мышления заключается не в мозговых веществах как таковых, а в характере их соединения и их совместной деятельность. Поэтому на мышление можно и должно смотреть как на особую форму всеобщего естественного движения, присущую субстанции центральных нервных элементов точно так же, как мускульной субстанции присуще движение сокращения, или как мировому эфиру присуще движение света, или как магниту присуще явление магнетизма. Следовательно, мышление и протяжение могут быть рассматриваемы лишь как две стороны или как два способа проявления одной и той же сущности». Представителем какого виды материализма был Л. Бюхнер?
121. Логика – это учение о …
122. … материализм – это концепция, согласно которой основой общественной жизни является материальное производство
123. Марксистско-ленинская философия относится к …
124. Методологический подход, согласно которому опыт является единственным источником достоверного знания, называется …
125. Мировоззрение – это система …
126. Метод познания в философии и науке, когда мысль движется от общих положений к частным выводам, – это …
127. Материалисты исходят из первичности материи, бытия. Они обосновывают вечность и несотворимость природы, независимость ее существования от сознания. А сам человек предстает как часть и продукт природы, особая форма бытия материи. Мышление человека выступает как нечто вторичное по генезису и сущности, обусловленное материей и взаимодействующее с нею. Идеалисты же настаивают на первичности духовного начала. Те из них, кто полагает, что сознание существует до и вне природы, независимо от нее, называются объективными идеалистами. В их представлении природа и сам человек творятся неким безличным духом, существующим объективно, то есть независимо от материального мира (мировым разумом, идеей, волей, Богом). Иную версию идеалистического решения основного вопроса философии предлагают те мыслители, которые вообще не допускают какой бы то ни было реальности вне и независимо от нашего сознания, наших восприятий. Это субъективные идеалисты. Как соотносится материализм и идеализм?
128. Материалисты обосновывают вечность и несотворимость …, независимость ее существования от сознания, а сам человек предстает как ее часть и продукт, как особая форма бытия материи
129. Милетская школа является составной частью … философии
130. Мораль предстает в двух обличиях – в частности, как … (укажите 2 варианта ответа)
131. … (ничто) не существует, а значит его нельзя помыслить и выразить в понятиях
132. На культе … было основано представление о совершенном человеке в античном обществе
133. На рубеже двух веков в России возникает философско-религиозное движение …, ищущее в философии пути к постижению Бога
134. Наличие … Сократ считал важнейшей нравственной характеристикой человека
135. На философскую культуру Древней Руси значительное воздействие оказала переводная … литература
136. Наука как социальный институт складывалась в …
137. Немецкий философ Ф. Энгельс писал: «Единство мира не заключается в его бытии, хотя его бытие есть предпосылка его единства, –ибо мир ведь должен раньше быть, прежде чем он сможет быть единым. Вопрос о бытии вообще открытый вопрос, начиная с того пункта, где прекращается наш опыт. Действительное единство мира заключается в его материальности, и оно доказывается не с помощью нескольких фокуснических фраз, а путем долгого и медленного развития философии и естествознания». О каком философском направлении идет речь в приведенной цитате?
138. Начало XIX в. знаменуется спором о путях дальнейшего развития России двух мыслителей – …
139. Направление, признающее тождество мышления и бытия, – это …
140. Немецкий философ К. Маркс писал: «В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения – производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще». Что понимает автор под базисом и надстройкой?
141. Немецкий философ К. Маркс писал: «В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения – производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще». Назовите теоретическую модель общества, о которой идет речь в приведенной цитате.
142. Неверно, что … относится к представителям русского просвещения XVIII в.
143. Неверно, что … являлся сторонником концепции общественного договора
144. Неверно, что к основным чертам и национальным особенностям русской философии относится …
145. Неверно, что … относится к социальным условиям реализации свободы
146. Неверно, что … культура оказала влияние на становление российской культуры и философии
147. Неверно, что к в числе основных задач социальной философии – …
148. Неверно, что проблема … относится к главным философским проблемам средневековья
149. Неверно, что в числе форм познания, относящихся к теоретическому познанию, – … (укажите 2 варианта ответа)
150. … общество – термин, которым, начиная с XVIII в., обозначали общественные, а в узком смысле – имущественные отношения
151. Оценка может и не носить … характера – в тех случаях, когда мы оцениваем теорию на предмет ее истинности или соответствия критериям научности, а также когда оцениваем степень надежности созданного механизма
152. Объяснение мира и всего в мире происходит на основе … как первопричины мира и главной ценности в жизни человека
153. Один из представителей человеческого рода – это …
154. Общество своими … и ограничениями определяет диапазон выбора
155. Объяснение мира и всего в мире происходит на основе … как первопричины мира и главной ценности в жизни человека
156. Онтология изучает …
157. Особенности социального пространства обнаруживаются в том, что оно является пространством существования человека и наполнено смыслом его …
158. Один из представителей человеческого рода – это …
159. Основной задачей философии Ф. Бэкон считал конструирование нового метода познания, а целью науки – принесение … человечеству
160. Общество как подсистема объективной реальности изучается …
161. Объективность и закономерность всех процессов так или иначе связаны с основой человеческой и общественной деятельности: потребностями и интересами субъектов, разнообразных по видам общественных формирований. Интересы, во-первых, выступают источниками социальных действий, во-вторых, имеют большое значение в организации и управлении деятельностью многих людей, в-третьих, во многом предопределяют (через свою предметность) эмоционально-нравственное, чувственное отношение субъекта к своей собственной деятельности. Почему никакие глобальные проблемы не могут быть решены на пути подчинения, игнорирования интересов каких бы то ни было народов? Так ли это?
162. Основным методом научного познания, по мнению Ф. Бэкона, должен стать …
163. Основная проблема, решавшаяся философами-представителями Милетской школы
164. Онтологическая проблематика как таковая была впервые заявлена в учении философа …
165. Отождествлением бытия и мышления занимался древнегреческий философ …
166. Основателем скептицизма считается …
167. Основными функциями философии являются … функции
168. Определение прогресса как «процесса развития в человечестве сознания и воплощения истины и справедливости путем работы критической мысли личностей над современной культурой» принадлежит …
169. Общество есть не что иное, как полиструктурная система общественных формирований, создающая среду, средства, условия и предметы своего функционирования и развития. Почему общество определяют именно таким образом?
170. Основным принципом античной философии был …
171. Онтологическая сторона основного вопроса философии заключается в вопросе «…»
172. Основные функции философии …
173. Основные законы и категории диалектики были сформулированы Гегелем в работе …
174. Общую типологию культур формулирует …
175. Онтология – это учение о …
176. Основой религиозного мировоззрения выступает …
177. … понимает под гражданским обществом организацию семьи, сословий и классов, отношения собственности и распределения, вообще формы, способы существования и функционирования общества, действительной жизни и деятельности человека
178. представляет собой выбор, который всегда связан с интеллектуальным и эмоционально-волевым напряжением человека (бремя выбора)
179. … писал: «Идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней»
180. … понимает под гражданским обществом систему потребностей, основанную на частной собственности, имущественные и сословные отношения, систему правовых отношений, а также догадывается о некоторых законах развития общества
181. … подход (по Марксу) – это системная совокупность отношений между людьми, в которых производственные отношения играют базисную роль
182. … познается человеком, и особую роль в этом процессе играют органы чувств и ощущения
183. … представляет собой способность человека творить самого себя и мир других людей, выбирать образ будущего мира
184. … представляет собой способность человека, критически оценивая свои поступки, мысли, желания, осознавать и переживать свое несоответствие должному – неисполненность долга
185. Процесс происхождения общества – это …
186. Понятие … мира формируется спонтанно: благодаря богатому духовному опыту развития мифологии, религии, искусства ему предшествуют промежуточные понятия и концепции
187. Представление о совершенном человеке в христианских культурах базируется на основном моральном принципе христианства – принципе …
188. Представляя мир как творение бога, Р. Декарт отрицает единство мира и утверждает, что он состоит из двух самостоятельных независимых субстанций – духовной и …
189. Первый класс монад – «голые» монады, которые составляют … природу
190. Поиск смысла жизни – это поиск ее безусловного …, попытка установления связи между своей индивидуальной жизнью и каким-либо универсумом: Богом, космосом, родом
191. Процесс происхождения человека – это …
192. По мнению Аристотеля, задача философии – постижение всеобщего в самом мире, а ее предметом являются первые начала и принципы …
193. Первые представления о философии на Руси сложились после
194. Противопоставление динамических и статистических законов друг другу неправомерно. Современные научные данные (квантовой физики, биологии, синергетики, социологии) показывают, что границы между детерминизмом и индетерминизмом не абсолютны, что эти принципы тесно связаны между собой и характеризуют различные аспекты одних и тех же материальных взаимодействий. Выбор каждого из них в конкретных исследованиях во многом зависит от специфики изучаемых явлений. Какие связи использует человек в своей практической деятельности?
195. По К. Марксу, основание для разделения общества на классы – это …
196. Признание независимого существования биологического и социального в человеке характеризуется как…
197. Понятие «метафизика» связана с названием одного из основных произведений …
198. Предметом философии является ….
199. Предметом философии как науки выступают …
200. Платон считал тиранию наихудшей формой государственного устройства, а также подвергал острой критике …
201. Попытайтесь мысленно представить полемику представителей гносеологического оптимизма и скептицизма. Какой стороне основного вопроса философии посвящена полемика указанных философских школ?
202. Представителями атеистической философии были …
203. Первым представителем античной диалектики является …
204. Первый закон диалектики – закон единства и борьбы противоположностей – вскрывает причину, внутренний источник развития (потому этот закон и называется основным). Основой всякого развития, с точки зрения этого закона, является борьба противоположных сторон, тенденций того или иного процесса, явления. При характеристике действия этого закона необходимо обращение к категориям тождества, различия, противоположности, противоречия. Какая категория в данном законе является центральной?
205. Представителем немецкой классической философии, разработавшим основные категории и законы диалектики, является …
206. Представителем натуралистической теоретической модели общества является …
207. Принцип «от каждого по способностям, каждому по потребностям» характерен для … общества
208. По христианскому представлению в человеке идет борьба …
209. Природу в виде последовательных переходов от «материи» (пассивного начала) к «форме» рассматривал …
210. Подход, который продолжает идеи борьбы за существование, используя учение о естественном отборе и эволюции, – это …
211. Политическая экономия появляется в …
212. … рассматривал процесс познания как отражение внешнего мира в сознании человека
213. … русская философия фактически предопределяет основные векторы развития российской государственности и формирует основную систему ценностей русского человека
214. Раздел философии, изучающий человека, – это философская …
215. Русский … – это течение мысли, связывающее воедино в мировом космическом процессе человека, человечество и всю Вселенную
216. Рождение философии в Древней Индии относится к периоду …
217. Русская средневековая философия относится к …
218. Р. Декарт утверждал: «Я мыслю, следовательно, я существую». Назовите направление в теории познания, к которому относится учение Декарта – картезианство.
219. Родоначальник эмпиризма и материализма Нового времени – …
220. Родиной философии была …
221. Расположите типы мировоззрения в хронологическом порядке (по времени возникновения):
222. Расположите в хронологическом порядке направления диалектики в философии:
223. Расположите в правильной хронологической последовательности творчество мыслителей в русской философии:
224. Расположите в хронологическом порядке философские труды, посвященные пониманию природы человека:
225. Расположите в хронологической последовательности (начиная от более раннего) крупнейшие труды в социальной философии:
226. Расположите в хронологическом порядке выдающихся философов (от наиболее раннего годами жизни до наиболее позднего):
227. Расположите в правильном порядке порядку этапы интуитивного познания:
228. Расположите в правильном порядке законы диалектики (от первого к третьему):
229. Расположите в хронологическом порядке (по времени жизни) представителей философской диалектической мысли:
230. Расположите в хронологическом порядке этапы марксистско-ленинской философии:
231. Расположите в хронологическом порядке (по годам жизни) выдающихся философов:
232. Расположите в хронологическом порядке (по годам жизни) выдающихся философов:
233. Расположите в хронологическом порядке (по годам жизни) древних мыслителей:
234. Расположите в хронологическом порядке работы Гегеля (по времени их создания):
235. Расположите древних мыслителей в хронологическом порядке (по годам жизни):
236. Расположите в хронологическом порядке этапы русской средневековой философии:
237. Расположите философские направления и течения в хронологическом порядке (по возникновению):
238. Русская философия направлена на … (укажите 2 варианта ответа)
239. … считал, что человек есть совокупность общественных отношений
240. … – способ существования материи
241. … свойства пространства на уровне биологической организации проявляются в том, что это пространство отличает асимметрия «левого» и «правого» как на молекулярном уровне, так и на уровне строения организмов
242. … склонен понимать философию только как науку
243. С XIV в. начинается процесс объединения русских земель вокруг …
244. Согласно Дж. Беркли, в действительности существуют прежде всего «души», сотворивший их Бог, а также «…» (или ощущения), будто бы влагаемые Богом в человеческие души
245. Сопоставляя понятия «движение», «взаимодействие» и «развитие», можно утверждать, что наиболее широким из них является понятие «…»
246. Слово «философия» в дословном переводе означает «любовь к …»
247. Социальной философии помогает развивать свои понятия, глубже разрабатывать глубже свой предмет исследования комплекс наук о: … биология, физика, география, космологи
248. Существенное развитие получает дефиниция материи в … материализме, который К. Маркс считает не специфически философским, а общенаучным методом исследовани
249. Согласно объективистскому подходу, в широком смысле слова … – это общественно-экономическая формация, что по существу совсем не так
250. Структура социального объекта обеспечивает необходимую устойчивость в функционировании взаимосвязанных элементов, позволяющую накапливать количественные изменения вплоть до момента, когда наступает историческая необходимость … сдвигов в обществе
251. Сенека связывает … со знанием сущности и причин добра и зла
252. Своеобразным нулевым этапом философии марксизма-ленинизма является эпоха … русского марксизма
253. С точки зрения … теории морали, мораль выступает частью надстройки над экономическим базисом общества
254. С точки зрения марксистской теории морали, мораль выступает частью … над экономическим базисом общества
255. «Свобода – это осознанная необходимость», считал …
256. Сравнивая буддизм, христианство и ислам, можно утверждать, что ранее других появилась такая религия, как …
257. Свобода воли, по Ф. Энгельсу, состоит в …
258. Специфика философской антропологии заключается в том, что она …
259. Советский философ М.А. Лифшиц, говоря о религии, писал: «сила религиозной морали состоит в том, что она утоляет жажду непосредственной, добровольной связи между людьми. Люди ненавидят казенщину своих отношений, им не хватает тепла. Религиозная мораль удовлетворяет эту потребность, но, что бы ни говорили ее защитники, она удовлетворяет ее бессильной грезой. В праздничном целовании, условно подчеркнутом личном доброжелательстве, в общем преклонении перед аскетическим самопожертвованием немногих подвижников, искупающих грехи мирян, религиозная мысль создает отдушину, ничего не меняя, по существу. Религия исходит из глубокого разъединения людей, их коренного одиночества, не побежденного обществом, а, напротив, усиленного им. Она, собственно, лишь утверждает человека в том, что он не может приблизиться к сердцу другого без посредников, земных и небесных… Только на почве демократического подъема и особенно в порывах энтузиазма народных восстаний реальное нравственное поле росло, сметая ничтожные преграды между людьми и обнажая от лицемерных фраз преграды действительные, требующие уничтожения. Революция есть слияние общественного дальнодействия с близкодействием. Это дружное вмешательство людей в их собственную, украденную у них жизнь». Назовите подход к пониманию религии, который демонстрирует В.И. Лифшиц в приведенной цитате.
260. Своеобразным нулевым этапом философии марксизма-ленинизма является эпоха дореволюционного русского марксизма (от конца XIX в., когда в России возникают первые марксистские группы, до конца гражданской войны 1918–1922 гг., когда возникает СССР) Охарактеризуйте этот этап.
261. Сократ – древнегреческий философ из Афин, он жил в 469–399 гг. до н.э. Сократ является одним из родоначальников диалектики. Что означает утверждение Сократа: «Я знаю только то, что ничего не знаю»?
262. Славянофилы отстаивали идеи …
263. Согласно материалистическому направлению философии, …
264. Советский философ Э. Ильенков писал: «"сущность" каждого отдельного индивида усматривается не в абстрактной одинаковости их, а, наоборот, в их конкретной совокупности, в "теле" реального ансамбля их взаимных отношений, многообразно опосредствованных вещами. "Существование" же каждого отдельного индивида понимается не как "конкретное искажение" этой абстрактной "сущности", а, напротив, как абстрактно-частичное осуществление этой конкретной сущности, как ее фрагмент, как ее явление, как ее неполное и потому неадекватное воплощение в органическом теле каждого индивида. Личность здесь понимается вполне материалистически, вполне вещественно-телесно – как реальная телесно-вещественная совокупность вещественно-телесных отношений, связующих данного индивида с любым другим таким же индивидом культурно-историческими, а не естественно-природными узами». О какой философии личности идет речь в приведенной цитате?
265. Советский философ, описывая проблематику основного вопроса философии, Э.В. Ильенков утверждает, что «представить себе материю в целом – как всеобщую субстанцию, – лишенную мышления как одного из ее атрибутов, – значит представить ее себе неверно, более бедной, чем она на самом деле есть». О какой стороне основного вопроса философии идет речь у Э.В. Ильенкова?
266. Современная трактовка понятия «субъект» впервые представлена Декартом и связана с противопоставлением субъекта и объекта. При этом субъект познания трактуется как активное начало в познавательном процессе. Объект познания – это то, на что направлена познавательная деятельность субъекта (в терминологии И. Канта – «вещь в себе»). Связаны ли понятия «субъект» и «объект»?
267. Сократ и Платон были принципиальными противниками такой формы правления, как …
268. Сопоставляя по общим характеристикам такие учения, как гносеологический оптимизм, агностицизм, скептицизм и антропоцентризм, можно утверждать, что в данном перечне лишним является …
269. Самосознание, свобода выбора, ответственность характеризуют …
270. Существуют два вида познания: познание как процесс и как форма духовной деятельности. Как форма духовной деятельности оно существует в обществе с момента его возникновения, проходя с ним определенные этапы развития. Можно ли в таком случае сводить познание к какой-либо одной форме?
271. Соотнесите периоды русской философской мысли с их характеристиками:
272. Соотнесите уровни социальной мобильности и характеристики общества:
273. Соотнесите направления русского космизма и их характеристики:
274. Соотнесите идеи натурфилософии с их представителями:
275. Соотнесите сущности человека и представления о смысле его жизни:
276. Соотнесите сущности человека и представления о смысле его жизни:
277. Сопоставьте элементы общественного сознания и их составляющие:
278. Свобода предполагает … (укажите 2 варианта ответа)
279. … тесно связаны с обрядами, с обычаями народа, они содержат нравственные нормы и эстетические представления, включают зачатки знаний и религиозных верований, сочетают реальность и фантазии, естественное и сверхъестественное, а также мысли и чувства
280. Термин «философия» в переводе с греческого означает «любовь к …»
281. Третий исторический тип мировоззрения – … мировоззрение, которое сформировалось как результат, синтез и развитие двух исторически предыдущих мировоззрений – мифологического и религиозного
282. Термин «онтология» был введен …
283. Термин «этика» происходит от древнегреческого слова, которое можно перевести как «…»
284. Узкий эмпиризм, основанный на сборе фактов, но без умения их обобщать, относится к методу, именуемому «путь …»
285. У … государство – это совместное поселение людей для взаимопомощи и удовлетворения потребностей
286. Учение о развитии, источником которого признается становление и разрешение противоречий, – это …
287. Учение, утверждающее, что возможности человека в познании мира ограничены, – это …
288. У И. Канта понятие, подчеркивающее невозможность истинного, завершенного познания, – …
289. Установите последовательность возникновения трактовок бытия:
290. Установите правильную последовательность появления социально- философских работ (начиная с самой ранней)
291. Установите хронологическую последовательность исторических типов мировоззрения:
292. Установите правильную последовательность появления философских работ по теории познания, начиная с самой ранней:
293. Установите хронологическую последовательность выхода работ русских философов:
294. Установите хронологическую последовательность возникновения философских школ:
295. Установите правильную последовательность периодов развития науки:
296. Установите правильный порядок появления социально-философских представлений о государстве (начиная с самого раннего):
297. Установите хронологическую последовательность в развитии типов идеализма:
298. Установите хронологическую последовательность возникновения философских идей ХХ в.:
299. Установите хронологическую последовательность возникновения философских направлений:
300. Установите соответствие философских направлений и их представителей:
301. Установите соответствие социально-философских категорий и их значения:
302. Установите соответствие философских школ и их представителей:
303. Установите соответствие философских категорий и их значения:
304. Установите соответствие философских трудов и их авторов:
305. Установите соответствие понятия и его характеристики:
306. Установите соответствие понятия и его характеристики:
307. Установите соответствие философской школы и их представителей:
308. Установите соответствие философского произведения и его автора:
309. Установите соответствие направлений в теории познания и их характеристик:
310. Установите соответствие между «идолами» (согласно теории «идолов», Ф. Бэкона) и их значениями:
311. Установите соответствие философа и той философской модели понимания общества, представителем которой он является:
312. Установите соответствие между категориями диалектики (соедините между собой парные категории):
313. Установите соответствие между понятиями и определениями основных концепций смысла жизни:
314. Установите соответствие между философами и указанными школами в теории познания:
315. Установите соответствие между философскими направлениями и философами, относящимися к данным направлениям:
316. Установите соответствие между философскими направлениями и философами, принадлежащими к этим направлениям:
317. Установите соответствие между философскими направлениями и их критериями истины:
318. Установите соответствие понятия и его значения:
319. Установите соответствие понятия и его значения:
320. Установите соответствие между философскими направлениями и принадлежащими им определениями:
321. Установите соответствие понятий и их определений
322. … – философское направление, основными представителями которого были Камю, Сартр, Кьеркегор
323. … философией принято называть направление в философии марксизма, возникшее в СССР в 1920-е гг.
324. … философия возникает в Древней Греции в середине первого тысячелетия до н.э. и уступает свое место другой – средневековой философии к VI в. н.э.
325. … форма движения материи – простое механическое перемещение, изменение местоположения объекта, движение элементарных частиц, внутриатомные и ядерные процессы, молекулярное или тепловое движение, электромагнитные, оптические и другие процессы
326. Философия Нового времени активнее отстаивает идею прогресса, формулируя ее как принцип «будущее за царством …»
327. Философия в России XVIII в. нередко связывается с традициями эпохи …
328. Философская категория «…» означает существенную и необходимую, общую и повторяющуюся связь между явлениями материального мира, вызывающая строго определенное течение событий
329. Философия, в отличие от науки, не всегда …, но философия – всегда вопрошание, для нее значима сама постановка проблемы, а также анализ и обоснование самих проблем и вариантов их решения
330. Философия, анализируя фундаментальное взаимоотношение «Мир – Человек», выполняет две основные функции: мировоззренческую и …
331. Французский философ эпохи Возрождения М. Монтень писал: «человеку, не познавшему, что такое добро, все другие науки бесполезны». Исходя из этого высказывания определите, какую часть философии Монтень считал наиболее значимой?
332. Французский философ П.-А. Гольбах писал: «В природе, где все связано, не существует действия без причины, и в физическом мире, равно как и в духовном, все происходящее является необходимым следствием видимых или скрытых причин, которые должны действовать согласно своей сущности». Назовите философское направление, о котором идет речь в приведенной цитате.
333. Французский философ Р. Декарт замечал: «Философия (...) распространяется на все доступное для человеческого познания». О какой особенности предмета философии идет речь у Декарта?
334. Философия Нового времени и Просвещения относится к …
335. Философия в переводе с греческого языка означает «…»
336. Философское направление, склонное понимать философию только как науку, – …
337. Философский трактат «Апология Сократа» – это произведение …
338. Философское определение материи принадлежит …
339. Философию Н.А. Бердяева следует охарактеризовать как
340. Форма мышления, отражающая предельно общие закономерные связи, стороны, признаки явлений, закрепляемые в определениях, – это …
341. Форма бытия материи, характеризующая ее протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах, – это …
342. Ф. Энгельс писал: «Возьмем, например, ячменное зерно. Биллионы таких зерен размалываются, развариваются, идут на приготовления пива, а затем потребляются. Но если одно такое ячменное зерно найдет нормальные для себя условия, если попадет на благоприятную почву, то под влиянием теплоты и влажности с ним произойдет изменение, – оно даст росток; зерно, как таковое, исчезает, отрицается; на место его появляется выросшее из него растение, отрицание зерна. Но каков нормальный круговорот жизни этого растения? Оно растет, цветет, оплодотворяется и, наконец, производит вновь ячменные зерна, и как только последние созреют, стебель отмирает, отрицается в свою очередь. Как результат этого отрицания мы здесь имеем снова первоначальное ячменное зерно, но не одно, а сам-десять, сам-двадцать или тридцать». На основе приведенной цитаты сделайте вывод, что вкладывает Энгельс в понятие «диалектическое отрицание»?
343. Хронологические рамки развития античной философии: …
344. Характерной чертой средневековой философии является …
345. Характеристики … времени во многом обусловлены темпами развития производства и научно-технического прогресса
346. Христианство рассматривает личность и общество …
347. Человек является членом общества и обязан считаться с его закономерностями потому, что полная … одного человека означает произвол в отношении другого
348. Человеческое «я» – это и сознание, и мышление, и дух, и особая мыслящая структура бытия, поэтому противопоставление мира и человека, духа и материи является условным, так как они слиты в едином …
349. Чтобы появилась ценность, необходим субъект, его деятельность, направленность на …
350. Что является предметом философии как науки?
351. Что является центральной проблемой философии Нового времени?
352. Что наиболее характерно для философии эпохи Возрождения?
353. Что понимается под термином «движение» в философии?
354. Что является предметом философии в широком смысле?
355. … – это объективная социальная реальность, реальный процесс жизни людей, определяющую основу и существенное содержание которого составляет производство материальных благ
356. … – это определенный тип развития общества, выделенный в зависимости от господства того или иного способа производства материальных благ
357. … – это выявление различия и сходства между изучаемыми предметами познания
358. … – это восприятие предметов и явлений со стороны, невмешательство в них
359. … – это всеобщая, объективная форма существования материи, характеризующаяся длительностью, одномерностью, асимметричностью, необратимостью и последовательностью
360. … – это направление в философии, утверждающее неограниченные возможности разума в познании
361. … – это окружающая нас природа на всех ее уровнях, включая общество
362. … – это изучение предметов познания в управляемых, специально созданных человеком условиях
363. … – это отвлечение от свойств и признаков изучаемого предмета ради выявления какого-либо определенного его свойства
364. … – это выведение нового знания на основе нескольких других утверждений об изучаемом предмете, от общего – к частному
365. … – это переход от изучения отдельных частей к изучению целого, от частного – к общему
366. … – это философская категория, которая характеризует внутреннюю структуру и внешнее выражение предмета
367. … – это процесс мысленного и фактического разложения целого предмета изучения на составляющие его части, изучение каждой части в отдельности
368. … – это определение отношения измеряемой величины чего-либо по сравнению с эталоном
369. … – это философская категория, обозначающая единство Бытия, сущности и существования, материального и идеального
370. … – это философская наука, рассматривающая проблемы бытия
371. … – это философское учение о подвижности и изменчивости мира
372. … – это понимание всякого действия человека как предопределенного заранее
373. … является философской дисциплиной
374. … является представителем марксизма
375. … является главным элементом рационалистической традиции европейской философии Нового времени
376. Ярким представителем атомистики является …
