3 Философия МТИ, МОИ

1. Гносеология — это учение:а) о ценностях, об их происхождении и сущности;     б) о развитии вселенной;    в) о бытии как таковом;*г) о сущности познания, о путях постижения истины;д) о сущности человеческой истории.2. Познание в современной философии преимущественно рассматривается как (укажите наиболее правильный ответ):а) способности, умения, навыки в определенной области деятельности;б) значимая информация в аспекте деятельности;в) объективная реальность, данная в сознании действующего человека;*г) обусловленный практикой процесс приобретения и развития знаний.3. Абсолютизация роли и значения чувственных данных в философии связана с направлением:а) рационализма;б) реализма; в) скептицизма;*г) сенсуализма; д) гедонизма.4. Дедукция — это:а) логический путь от общего к частному;б) передача ложного знания, как истинного;в) восхождение познания от частных, единичных фактов к обобщениям более высокого порядка;г) момент интеллектуального озарения;д) относительная, неполная истина.5. Индукция — это:а) логический путь от общего к частному;б) подача ложного знания, как истинного;в) восхождение познания от частных, единичных фактов к обобщениям более высокого порядка;г) момент интеллектуального озарения;д) относительная, неполная истина.6. Метод познания в философии и науке, когда мысль движется от общих положений к частным выводам:а) индукция;б) дедукция;в) анализ;г) синтез.7. Форма мышления, отражающая предельно общие закономерные связи, стороны, признаки явлений, закрепляемые в определениях:а) слово; б) категория;             в) дефиниция; г) термин; д) имя. 8. Эмпиризм — это:а) направление в теории познания, считающее мышление источником знания;б) направление в теории познания, считающее чувственный опыт источником знания;в) направление в теории познания, считающее абсолютное сознание источником знания;г) направление в теории познания, считающее интуицию источником знания;д) направление в теории познания, считающее врожденные идеи источником знания.9. Агностицизм — это:а) учение в онтологии рассматривающее проблемы бытия человека;б) учение в гносеологии, отрицающее возможность достоверного познания мира;в) учение о развитии мира;г) учение о всеобщей причинной связи;д) учение о сущности человеческой истории.10. В философии «агностицизм» понимается как:а) рассмотрение процесса познания;  б) рассмотрение объектов познания;  в) полное или частичное отрицание принципиальной возможности познания;г) сомнение в возможности познания; д) метод познания.11. Высшая ступень логического понимания; теоретическое, рефлексирующее, философски мыслящее сознание, оперирующее широкими обобщениями и ориентированное на наиболее полное и глубокое знание истины – это: а) рассудок; б) разум; в) чувство; г) переживание; д) интуиция.12. В решении вопроса о познаваемости мира существуют такие позиции (укажите все правильные варианты):а) агностицизм;б) эмпириокритицизм;в) скептицизм;г) гносеологический оптимизм;д) гедонизм.13. Учение, утверждающее об ограниченных возможностях человека в познании мира, называется:а) материализм;б) скептицизм;в) эмпиризм;г) идеализм;д) рационализм.14. Какое из понятий лишнее в данном перечне?а) гносеологический оптимизм; б) агностицизм;в) скептицизм;г) антропоцентризм.15. Уровни научного познания (укажите все варианты):а) эмпирический;б) религиозный;  в) теоретический;г) мифологический;д) диалектический.16. Определенный этап познавательного процесса, на котором информация об объекте, полученная в ощущениях и восприятиях, сохраняясь в сознании, воспроизводится позже без прямого воздействия объекта на субъект — это:а) чувственное отражение;     б) познавательный контакт с объектом познания;     в) представление;г) объяснение;д) ноумен.17. К основным формам живого созерцания (в теории познания как отражения) не относится:а) представление;б) восприятие;в) идея;г) ощущение.18. Эти формы познания не относятся к теоретическому познанию:а) понятие;б) представление;в) умозаключение;г) суждение;д) восприятие.19. Вид познания, вплетенный в ткань жизнедеятельности субъекта, но не обладающий доказательной силой, называется:а) абстрактным;б) теоретическим;в) обыденным;г) научным;д) божественным.