Итальянские гуманисты о природе и предназначении человека-курсовая

Внимание к проблеме природы человека было предельным на протяжении всей исторической эпохи развития культуры и философии. Формировались различные представления о человеке в различные исторические эпохи. Современность ищет новый образ человека. Обращение к историко-философскому наследию представляется целесообразным в поисках решения этой проблемы.
15-ый и 16-ый век – они являлись временем бурных перемен в экономической, политической и культурной сферах жизни стран Европы. Растут и развиваются города и ремесла, зарождается мануфактура, развивается мировая торговля. Он вовлекает в свою сферу и размещение главных торговых путей, которое завершается после падения Византии и Великих географических открытий к. 15-ого и нач. 16-ого века, что преобразило облик Средневековой Европы. На первый план происходит выдвижение городов, империя и папство переживают тяжелый кризис. Священная Римская империя становится пространством антифеодальных революций – это Великая крестьянская война в Германии и Нидерландского восстания. Переходный период этой эпохи становится освобождением от пут и неразвитость экономических отношений, не сказались на специфике художественной культуры и эстетического опыта этого времени.

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………..3-5
1. Ранние гуманисты о природе человека (15-ый – нач. 16-ого века – А. Данте, Ф. Петрарка, Л. де Валла, Н. Кузан-ский)……………………………..6-9
2. Проблема природы человека в гуманизме (конец 15-ого века – М. Фи-чино, Дж. Пико дела Мирандо-ла)…………………………………………………..10-13
3. Человек в гуманизме и у мыслителей Реформации (16-ый век – Э. Рот-тердамский, М. Лютер, М. де Мон-тень)………………………………………..14-16
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………17-19
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………………………..20

1. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди. М.: Про-спект, 2013. – 457 с.
2. Баткин Л. К истолкованию итальянского Возрождения: антрополо-гия Марсилио Фичино и Пико делла Мирандолы // Из истории клас-сического искусства Запада. М.: Проспект+, 2012. С. 120-129
3. Брагина Л.М. Итальянский гуманизм. Этические учения XIV – XV вв. – М.: Высшая шк., 1977. – 456 с.
4. Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения. М.: Проспект, 2012. – 267 с.
5. Горфункель А.Х. Гуманизм и натурфилософия итальянского Воз-рождения. – М., Эдиториал. – 2012. – 456 с.
6. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. М.: Проспект, 2012. – 420 с.
7. Данте А. Божественная комедия. М.: Проспект, 2012. – 459 с
8. .Кузанский Н. Собрание сочинений. Т.1,2. М.: Мысль, 1972. – 340 с., - 459 с.
9. Культура Возрождения и власть./ Отв. ред. Брагина Л.М. – М.: Наука, 1999. – 456 с.
10. Образ человека в зеркале гуманизма: мыслители и педагоги эпохи Возрождения о формировании личности (XIV-XVII вв.) / Сост., вступ. статья и коммент. Н.В.Ревякиной, О.Ф. Кудрявцева. – М.: Изд-во УРАО, 1999. – 389 с.
11. Сергеев К.А. Ренессансные основания антропоцентризма. – СПб.: Издательство СПбГУ, 1993. – 340 с.
12. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков: Учеб. пособие для филос. фак-тов ун-тов. – М.: Высш. шк., 1984. – 340 с.
13. Стрельцова Г.Я. Монтень М. // Новая философская энцикло-педия: в 4 т. М.: Мысль, 2010. Т.3. С.70-71
14. Эразм Роттердамский. Похвала глупости. М.: Проспект+, 2014. С