Петербургский миф в русской литературе XIX века

Работа оценена на ОТЛИЧНО! Писала сама

Прикрепляю отрывок из 1 главы:

"..распад мифологического мышления в процессе развития человеческого общества не повлек за собой отказ от мифологизации действительности. Стремление к созданию мифов заложено в человеческой природе. За этим стоит потребность человека увидеть картину мира в ее целостности, связать воедино то, что не объяснимо, не познано, не соединимо и дать всему этому объяснение. Особенно ярко мифологическое отношение человека проявляется к географическому пространству, где он проживает. Вследствие этого у него формируется особое ощущение «среды своего обитания». Эта среда начинает приобретать в его глазах черты мистические, «сверхреальные», что проявляется в коллективном творении мифологии.

Основу Петербургского текста, представляющего собой «некий синтетический сверхтекст», составляет мифология, формировавшаяся и накапливающаяся с момента закладки города. Центральными петербургскими мифами являются мифы о творении города и его гибели, относящиеся друг к другу по принципу зеркальности. Они имеют прочную корреляционную связь, что обуславливает процесс их возникновения. Также большую группу петербургских легенд составляют мифы об исторических деятелях, как это было показано на примере Петра Первого.."

Часть Введения:

...между тем, есть необходимость рассмотреть и проследить характер преемственности и реализации Петербургского мифа в творчестве А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя и Ф. М. Достоевского, как наиболее репрезентативных фигур в становлении Петербургского текста. Сюжеты «петербургских» произведений этих писателей не только аккумулировали петербургскую мифологию изустного происхождения, но также способствовали ее литературному оформлению и зарождению новых ее пластов. Актуальность представленной курсовой работы обусловлена неиссякаемым интересом к петербургскому топасу. Северная столица как культурный феномен до сих пор привлекает внимание исследователей, изучение ее особенностей имеет большое значение для всей российской культуры. Новизна работы основана на выявлении новых аспектов мифологизации образа Петербурга и его пространства в творчестве писателей.

Объектом исследования является Петербургский миф. Предмет данной работы – Петербургский миф в русской литературе XIX века. 

Цель данного исследования заключается в изучении особенностей оформления и раскрытия Петербургского мифа в творчестве А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя и Ф. М. Достоевского. Ее достижение предполагает решение следующих задач:

– дать понятие мифа и рассмотреть характер мифологического мышления человека Нового времени;

– проанализировать мифо-фольклорные основы Петербургского текста;

– выделить базовые мифы Петербурга в их корреляционных связях;

– рассмотреть особенности интерпретации Петербургского мифа как символа великой империи у А. С. Пушкина;

– проследить развитие Петербургского мифа у Н. В. Гоголя в аспекте его эсхатологии, трактовки города как «опасного пространства», овеянного нечистой силой;

– проанализировать восприятие петербургского мифа Пушкина и Гоголя Ф. М. Достоевским, выстроившем собственную семиотическую модель Петербурга – подпольного города, города-«некрополя», города трущоб, миражного города. 

ВВЕДЕНИЕ

1. МИФО-ФОЛЬКЛОРНЫЕ ОСНОВЫ ПЕТЕРБУРГСКОГО ТЕКСТА

1.1.МИФ И МИФОЛОГИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА НОВОГО ВРЕМЕНИ

1.2.ПОНЯТИЕ «ПЕТЕРБУРГСКОГО ТЕКСТА»

1.3. МИФЫ ТВОРЕНИЯ И ГИБЕЛИ ПЕТЕРУРГА В КОРРЕЛЯЦИОННЫХ СВЯЗЯХ

2. ВОПЛОЩЕНИЕ ПЕТЕРБУРГСКОГО МИФА В ТВОРЧЕСТВЕ А. С. ПУШКИНА

3. ОТРАЖЕНИЕ ПЕТЕРБУРГСКОГО МИФА В ТВОРЧЕСТВЕ Н. В. ГОГОЛЯ

4. ПЕТЕРБУРСКИЙ МИФ И ТВОРЧЕСТВО Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Здесь часть списка (всего 41 позиция):

1. Анциферов Н. Душа Петербурга. Л.: Лира, 1990. – 251 с.

2. Анциферов. Петербург Достоевского [Электронный ресурс] режим доступа: https://e-libra.ru/read/178520-peterburg-dostoevskogo.html

3. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского [Электронный ресурс] режим доступа http://modernlib.net/books/bahtin_m/problemi_tvorchestva_dostoevskogo/read_26

4. Бирон В. Петербург Достоевского. Л.: Товарищество «Свеча», 1991. – 50 с. 

5. Бычкова А. Ю. Ринология Н. В. Гоголя: типологические аспекты. Дисс. канд. филол. наук. Томск, 2014. – 184 с.

6. Владимирцев В. П. Петербург Достоевского (поэтика локальных историко-этнографических отражений) // Проблемы исторической поэтики. 1990. №1. – С. 82–99.

7. Вяземский П. А. Старая записная книжка [Электронный ресурс] режим доступа: http://az.lib.ru/w/wjazemskij_p_a/text_0060.shtml

8. Гоголь Н. В. Полное собрание сочинений: в 14 томах. М.: АН СССР, 1937–1952. – Т. III.

9. Григорьев Ап. Достоевский и школа сентиментального натурализма // Н. В. Гоголь: Материалы и исследования / отв. ред. Ю. Г. Оксман. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1936. Т.1. – С. 249–256 .

10. Гроссман Л. П. Искусство анекдота у Пушкина [Электронный ресурс URL: http://velib.com/read_book/grossman_leonid/literaturnye_biografii/iz_ehtjudov_o_pushkine/iskusstvo_anekdota_u_pushkina/

11. Дом княгини Н.П. Голицыной (с 1838 г. – военного министра князя А.И. Чернышева). «Дом Пиковой дамы» [Электронный ресурс] режим доступа: https://tools.wmflabs.org/ru_monuments/wikivoyage.php?id=7802352000

12. Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений: в 30 т. Л.: Наука. Ленинградское отделение, 1972-1990. Т. I, II, VI, XIII, XVIII, XIX, XXI, ХХХ.

13. Евлампиев И. И. Петербург белых ночей в творчестве Ф. М. Достоевского // Вестник Ленинградского госуниверситета. 2010. №3. – С 225-233.

14. Ефимова Е. С. Основные мотивы русских быличек (Опыт классификации) // Сайт Центра типологии и семиотики фольклора Российского государственного гуманитарного университета [Электронный ресурс] Режим доступа: http://ruthenia.ru/folklore/efimova7htm

15. Замятин Д. Н. Локальные истории и методика моделирования гуманитарно-географического образа города // Гуманитарная география. Научный и культурно-просветительский альманах: вып. 2. М.: Ин-т наследия, 2005. – С. 276–323.