Иконография Вишну

Ни для кого, ни секрет, что все восточные религии довольно трудны для как такового понимания европейцу. Но это не значит, что доступ к ним на этом основании закрыт. То же самое совершается и с постижением искусства. Потому как оно всегда было очень тесно соединено с религией, то появляются отдельные трудности в воспринимании «белого» человека. По этой теме очень много пишут и издают разнообразные труды и книги, которые пытаются объяснить многообразные тонкости простым языком. Ведь почти все понятия и значения в восточном, в частности индийском, искусстве довольно сложны и многогранны. Особенно, что касается наделения значением и разнообразными знаками и символами того или иного верховного божества. В данном случае, мы проанализируем иконографию индуистского бога Вишну.

Индуизм – древняя религия, которая ведет за собой огромное количество людей. Она считается третьей по популярности на планете и следует за православием и исламом. Индуизм выступает как компиляция философии, традиций, знаний и древних обрядов. Эта религия выделяет несколько направлений, среди которых – вайшнаизм, или вишнуизм. Сам культ бога Вишну и его олицетворений слывет главной целью вишнуизма. Вишнуисты считаются монотеистами.

Большое количество приверженцев этого религиозного течения живут в Индии. Статистика показывает, что Вишну и его аватарам поклоняется порядка 200 миллионов человек. Маха Вишну стал первым олицетворением божества. Вишну – представитель священной троицы, в которую также входят Брахма и Шива. По самой легенде, он возникает на Земле для воссоздания баланса между добром и злом. Появления бога каждый раз влекут за собой смену облика – аватара. Индуистские священные книги многократно упоминают Вишну, характеризуя его как обличителя справедливости. Мифы повествуют, что Вишну посещал мир девять раз, и десятое пришествие случится незадолго до конца света.[1]

Введение. 2

1   Кто такой Вишну. 4

2   Символы Вишну. 5

3   Аватары Вишну. 7

4   Изображения. 9

5   Изображение Вишну в различные периоды.. 11

Заключение. 15

Список используемых источников: 16

1.             Дерягина Е. Э.. Вайшнавизм: процессы трансформации и модернизации в России на рубеже XX–XXI вв :// Е. Э. Дерягина//. – Красноярск, 2015. – 144 с.

2.             Ватман С. В. Бенгальский вишнуизм // Индийская философия: Энциклопедия / Отв. ред. М. Т. Степанянц; Ин–т философии РАН. – М.: Восточная литература, Академический проект, Гаудеамус, 2014. – 921 с.

3.             Паттанаик Д. Семь секретов Вишну: философия индийского мифа // Д. Паттанаик// Семь секретов Вишну: философия индийского мифа //Пер. с англ. Р. Черевко. – К.: София, 2016. – 254 с. 

4.             Тимощук А. С. Вайшнавизм: стратегии конструирования и концептуализации // Народы и религии Евразии.// А. С. Тимощук –Тимощук А. С. Вайшнавизм: стратегии конструирования и концептуализации // Народы и религии Евразии. 2018. – № 1 (14). –25с.

5.             Серикова Т.Ю. Основы иконографии : учебно–методическое пособие // Сибирский федеральный университет, Институт архитектуры и дизайна ; сост.// Т. Ю. Серикова. – Красноярск : СФУ, 2022 – 216 с. 

6.             Борзова Е. П. История мировой культуры. –// Е. П. Борзова //СПб.: Издательство «Лань», 2001. – 672 с