Теологическая теория происхождения государства: общая характеристика, представители, доказательства и опровержение основных теорий

Есть много работ по теме делопроизводства и ДОУ! См. профиль.

Все работы грамотные, высококачественные, высокой оригинальности!

***

Содержание видно из оглавления.

Объем без титульника 22 страницы.

Сдано в 2023, оценка 5.

Очень проработанная и насыщенная работа!

Вопросы в личку.

***

Введение

  Вопрос происхождения государства интересовал человечество на протяжении многих веков. За это время было создано множество теорий происхождения и развития государства, каждая из которых отвечала на эти вопросы в соответствии с современным ей уровнем научных знаний и развития общества. Одной из древнейших теорий происхождения государства является теологическая теория. Она существует в наши дни и активно разрабатывается учеными-богословами в ряде восточных стран.

В современном мире и, в частности, в нашей стране наблюдается усиление интереса к религии. Он обусловлен потребностью людей обрести смысл жизни и духовность, найти ответ на глобальные вопросы: происхождение вселенной, жизни, человека, государства. Кроме того, отсутствие в научном сообществе единой общепринятой теории происхождения государства предполагает важность рассмотрения всех теорий, в т.ч. теологической. Этим обуславливается актуальность выбранной темы.

Теологическая теория происхождения государства была рассмотрена в работах следующих авторов: Еманов А.Г., Домашова С.А. «Анализ формирования и развития религиозного начала в государственности», Кича М.В. «Роль и значение ислама в арабских государствах», Леонов Н.В. «Философско-религиозные основы доктрин теократической власти», Тесля А.А. «История государства и права средневековой Англии XIII – XV вв.», Коркунов Н. М.  «Лекции по общей теории права», Тимошина Е.В. «Учение о царской власти в византийской церковной историографии IV–VI вв», Кажаров А.Х. «Роль социально-политических учений Византии в развитии государственных концепций Московской Руси», Ахмедов Р.М. «Теологическое обоснование государства в идеологии христианства и ислама», Касевич Е.В., Станкевич Г.В. «Государство в исламской концепции миропорядка». Несмотря на достаточную изученность данной темы, теологическая теория не доказана и не опровергнута, а является по сути вопросом веры. Поэтому настоящая работа посвящена изучению особенностей теории, взглядов её последователей, доказательств и опровержений.

Целью данной работы является выявление особенностей положений теологической теории происхождения государства на основе трудов её представителей.

 Задачи исследования:

         - дать общую характеристику теологической теории происхождения государства; 

- проанализировать взгляды крупнейших представителей данной теории;

- рассмотреть существующие доказательства и опровержения теологической теории и дать им оценку с научной точки зрения.

При написании работы использовалась современные учебные пособия, публикации ведущих специалистов в области изучения теории происхождения государства, периодические издания по теме. Источниками для написания настоящей работы являлись труды таких авторов как: Алонцева Д.В., Брындина В.В., Гегель Г., Длугач Т.Б., Крижанич Юрий, Лапшин А.Е., Мордухович Л.М., Преподобный Иосиф Волоцкий, Самуйлов Г.Н.

Работа состоит из: введения; первой главы, в которой рассматривается общая характеристика теологической теории происхождения государства; второй главы, в которой анализируются взгляды теологов различных исторических периодов; третьей главы, в которой рассматриваются доказательства и опровержения теории и научный взгляд на неё. Структура работы обоснована выбранной темой.  

Содержание

Введение 3

I. Общая характеристика теологической теории происхождения государства 5

II. Основные представители теологической теории происхождения государства 8

  2.1. Представители теологической теории Античности 8

  2.2. Представители теологической теории Средних веков 11

  2.2. Представители теологической теории Нового и Новейшего времени 15

III. Доказательства и опровержение теологической теории происхождения государства 19

Заключение 21

Список использованных источников и литературы 22

1.             Актуальность Жозефа де Местра, 2012 – Актуальность Жозефа де Местра. Материалы российско-французской конференции / Науч. ред.: В. Мильчина, С. Зенкин, П. Глод, М. Кольхауэр. М.: Издат. центр РГГУ, 2012. С. 256.

2.             Алонцева Д.В. Августин Блаженный об истоках теократической государственности в Византийской империи // Образование и право. 2019. №6. С. 179-181.

3.             Ахмедов Р.М. Теологическое обоснование государства в идеологии христианства и ислама // Вестник экономической безопасности. 2018 №2. С. 8-11.

4.             Боярский М. Всемирная история: начало начал, Древний Восток, Античность, европейское Средневековье, Византия, средневековый Восток, Новое время, Новейшее время, мир сегодня. – М.: Аванта+. 2010. С. 415.

5.             Бошно С.В. Правоведение. М.: Право и закон. 2002. С.38.

6.             Брындина В.В. Государство в неотомистской концепции Жака Маритена // Правопорядок: история, теория, практика. 2013. №1 (1). С. 86-88.

7.             Длугач Т.Б. Де Местр – враг Просвещения. // История философии. 2018. Т. 23. № 1. С. 42–55.

8.             Еманов А.Г. Домашова С.А. Анализ формирования и развития религиозного начала в государственности // Вестник Тюменского государственного университета. Социально-экономические и правовые исследования. 2009. №7. С. 29-34.

9.             Иосиф Волоцкий, прп. Просветитель. М.: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. 1994. С. 382.

10.         Кажаров А.Х. Роль социально-политических учений Византии в развитии государственных концепций Московской Руси: автореф. дис. ... канд. полит. наук: 23.00.01. М., 2006. С.149.

11.         Касевич Е.В., Станкевич Г.В. Государство в исламской концепции миропорядка. // Общество и право. 2010. № 4 (31). С. 22-25.

12.         Керимов Г.М. Шариат: Закон жизни мусульман. Ответы Шариата на проблемы современности. СПб.: ДИЛЯ. 2009. 512 с.

13.         Кича М.В. Роль и значение ислама в арабских государствах // Юридическая наука. 2013. №1. С. 8-10.

14.         Коркунов Н. М.  Лекции по общей теории права. М.: Издательство Юрайт. 2023. 352 с.

15.         Крижанич Ю. Политика. М.: Альма-Матер. 2023. С 438. 

16.         Лапшин А.Е. Государство и право в учении Блаженного Августина // Сервис в России и за рубежом. 2013. №4. С. 66-72.

17.         Леонов Н.В. Философско-религиозные основы доктрин теократической власти // Власть. 2008. №12. С. 95-99.

18.         Мордухович Л.М. Философские и социологические взгляды Крижанича // Краткие сообщения Института славяноведения. 1963. № 36. С. 61-84.

19.         Основные положения социальной программы российских мусульман. // Российская юстиция. 2003. № 4.

20.         Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии / Под ред. Гараджа В.И., Руткевич Е.Д. М.: Наука, 1994.

21.         Самуйлов Г.Н. «Историцизм Жозефа де Местра». // Вестник МГЛУ. Гуманитарные науки. 2018. № 2 (791).

22.         Сидихменов В. Китай: страницы прошлого. Смоленск: Русич. 2010. 544 с.

23.         Тесля А.А. История государства и права средневековой Англии XIII – XV вв. Хабаровск: ДВГУПС. 2006. 185 с.

24.         Тимошина Е.В. Учение о царской власти в византийской церковной историографии IV–VI вв. (В сравнении с учением святоотеческой литературы IV в.) // Правоведение, 1995. № 3.