Этнопсихология (тест с ответами Синергия/МОИ/ МТИ /МОСАП)

Этнопсихология

247 вопроса с ответами

Сдано на 100 баллов из 100 "ОТЛИЧНО"

ВАЖНО Перед покупкой запустите тест и сверьте подходят ли эти ответы именно Вам для быстрого поиска нажмите Ctrl+F

После покупки Вы получите файл с ответами на вопросы которые указаны ниже

По всем вопросам пишите в личные сообщения

1. У истоков зарождения теории «Культура и личность» стоял(-а)

2. По мнению Г. Триандиса, характерные для каждой культуры способы, с помощью которых ее члены познают созданную людьми часть человеческого окружения, — это

3. По мнению Г.Г. Шпета, изучение таких проявлений душевной жизни человека, как язык, мифы, верования, нравы, искусство, относится к предмету

4. Термин «психическая этнография» предложил русский ученый

5. Американскими учеными П. Экманом и У. Фризеном была проведена серия экспериментов, выявивших инвариантность мимики в различных культурах и получивших название

6. Первое эмпирическое исследование этнических стереотипов было проведено в 1933 г.

7. Питательной средой для попыток доказать превосходство одних народов над другими из-за «научно доказанной» интеллектуальной неполноценности последних зачастую служит такое направление этнопсихологических исследований, как

8. Социологическая концепция, рассматривающая способность человека жить в гармонии с окружающими, не теряя при этом собственной индивидуальности, как наиболее желанное качество личности относится к понятию

9. Термин «инкультурация» ввел в культурантропологию

10. Позиция индивида на высшем этапе личностного роста, характеризующая его как посредника между различными культурами, называется

11. По мнению М. Херсковица, инкультурация включает

12. Обмен информацией между индивидами на основе неречевых знаковых систем относится к понятию коммуникация

13. Реальный механизм проявления себя членом определенной группы, построение системы отношений и действий в различных этноконтактных ситуациях образуют компонент структуры этнической идентичности

14. Проксемика — это наука о (об) ...

15. Наиболее острый способ разрешения значимых противоречий, возникающих в процессе взаимодействия сторон, относится к понятию

16. Термин «этноцентризм» ввел

17. Понятие «социальная дистанция» было введено в научный оборот американским ученым

18. Культуры, в которых этносы в значительной степени оторваны от традиций, а преобладающей моделью поведения для людей оказывается поведение их современников, называются

19. Отрицание собственной этнической идентичности, чувство униженности, предпочтение других групп в качестве референтных, образуют собой ...

20. Осознание принадлежности к группе относится к понятию

21. Из перечисленных пунктов, к основным социальным функциям стереотипизации относятся

22. Качество, характеризующее склонность человека приписывать ответственность за результаты своей деятельности внешним силам или собственным способностям и усилиям, называется

23. Атрибуции, при которых позитивное поведение своей группы и негативное поведение чужой группы объясняются внутренними причинами, а негативное поведение своей группы и позитивное поведение чужой группы — внешними причинами, называются

24. Концепцию о ментальности первобытного и современного человека разработал

25. Система образов, которые лежат в основе человеческих представлений о мире и о своем месте в нем и, следовательно, определяют поведение людей, относится к понятию

26. Использование людьми стандартов своей культуры в качестве универсальных относится к понятию

27. Правильная самоидентификация индивида, сопровождающаяся ощущением неполноценности, ущемленности и даже стыда за представителей своего этноса, называется

28. Психологическая характеристика позиции индивида относительно позиции группы, выражающая меру его подчинения групповому давлению, — это

29. По мнению американского исследователя Г. Триандиса, можно выделить   типа(- ов) коллективизма.

30. Тенденция благоприятствовать собственной группе и ее членам при сравнении с другими группами

— это

31. Обмен информацией между людьми на основе речевых знаковых систем относится к понятию коммуникация

32. Французы А. Бине и Т. Симон в начале XX в. создали тесты

33. Чаще всего для выявления межкультурных различий используется модель атрибуции достижений Б. Вайнера, согласно которой для предсказания или объяснения результатов достижений индивиды используют     фактора(-ов).

34. Самоидентификация индивида, сопровождающаяся этноцентристскими стереотипами, предубеждениями к представителям других этнических групп, уклонением от тесного взаимодействия с ними и нетерпимостью в межэтническом взаимодействии, — это

35.  «Родительскими» дисциплинами этнопсихологии считаются психология и ...

36. Осознанная попытка индивида сменить этническую группу называется стратегией

37. Относительно устойчивые представления о моральных, умственных, физических качествах, присущих представителям различных этнических общностей, относятся к понятию

38. Ж. Пиаже, известный ученый в области становления этнической идентичности, является психологом

39. Зарождение этнопсихологии как самостоятельной науки произошло в

40. Культуры, в которых не предки и не современники, а сам ребенок определяет ответы на сущностные вопросы бытия, называются

41. Окончание конфликта по любым причинам — это его ...

42. Направление этнопсихологических исследований, в основе которого лежит подчеркивание различий между культурами, называется

43. Обмен информацией между общающимися индивидами называется

44. Основные показатели этноцентризма выделили ученые

45. Сравнительно прочно сохраняющиеся черты личности, чаще всего встречающиеся у взрослых членов данного общества, относятся к понятию

46. Русский ученый А.А. Потебня главным фактором, объединяющим людей в «народность», считал

47. Полная дифференциация своей и чужой групп вплоть до исключения последней из рода человеческого является целью

48. Жесты, помогающие нашему телу приспособиться к окружающей обстановке, но со временем способные утратить эту функцию, называются

49. Вместо термина «культурный шок» использовать понятие «стресс аккультурации» предложил

50. Жесты, непосредственно связанные с содержанием речи человека, визуально подчеркивающие то, что слова пытаются выразить символически, называются

51. Осознание индивидом своего членства в социальной группе вместе с ценностным и эмоциональным значением, придаваемым этому членству, называется

52. Гипотеза, согласно которой люди, выросшие в западном мире, окруженные множеством прямоугольных по форме предметов, в большей мере подвержены иллюзии Мюллера-Лайера, чем люди из традиционных культур, вокруг которых больше предметов с округлыми и неправильными геометрическим формам, называется гипотезой

53. Этапов становления этнической идентичности, соотносимых с этапами психического развития ребенка, по мнению Ж. Пиаже, имеется

54. Основателем этнографии является древнегреческий ученый

55. Автором «Гипотезы контакта» является

56. Субъективно переживаемые взаимосвязи между двумя индивидами, объективно проявляющиеся в характере и способах взаимных влияний, называются

57. Группы являются в межгрупповых отношениях их

58. Рассматривать этническую идентичность как переживание своего тождества с одной этнической общностью и отделения от других предложил

59. Стереотипы преимущественно усваиваются в

60. Частичное устранение противоречия между оппонентами, как правило, с участием третьей стороны перевод противоборства на общественно безопасный уровень относится к понятию  конфликта.

61. Чувство принадлежности к группе, оценка ее качеств, отношение к членству в ней образуют компонент структуры этнической идентичности

62. Структура исследования постепенно раскрывается ученому, который заранее не может знать, какие единицы анализа он будет использовать, — это происходит в этнопсихологии ...

63. Согласно теории эволюции Ч. Дарвина, мимика — движения лица, выражающие эмоции

64. Субъективная интерпретация индивидом мира, которая в повседневной жизни далеко не всегда основывается на научном знании, в широком смысле называется

65. Болезнь канадских индейцев, которая проявляется в отвращении к обычной еде, беспокойстве, склонности к убийствам и каннибализму, называется

66. В США понятие «социальная дистанция» было введено в научный оборот в ХХ в. в

67. Техника перевода психологических методик под названием «метод двойного перевода с децентрированием» разработана

68. Культуры, ориентированные на предков и традиции, называются

69. Термины «аллоцентрическая» личность и «идиоцентрическая» личность были предложены американским ученым

70. Знания, представления индивида об особенностях собственной группы и осознание себя ее членом на основе этнодифференцирующих признаков образуют компонент структуры этнической идентичности

71. Первая попытка русских ученых «встроить» этнопсихологию в психологию была предпринята в XIX в. в

72. Передающиеся из поколения в поколение предписания, регулирующие экспрессивные выражения лица у данного народа, относятся к понятию

73. Понятие «пралогическое мышление» ввел

74. Приоритет интересов группы над личными интересами относится к понятию

75. Из перечисленных пунктов, к основным группам функций стереотипизации относятся

76. Упрощенные, схематизированные образы социальных объектов, характеризующиеся высокой степенью согласованности индивидуальных представлений, — это

77. Зарождение этнопсихологии как самостоятельной науки произошло в

78. Процесс передачи культурных ценностей, умений, верований и т.п. от родителей к детям — это трансмиссия ...

79. Термин «филотимос» означает

80. Осознание индивидом в процессе этнической идентификации своей принадлежности к определенному этносу относится к понятию

81. Впервые термин «социальный стереотип» использовал американец

82. По мнению Г. Триандиса, наилучшие результаты валидности сравнительно-культурных исследований могут быть достигнуты при использовании подхода

83. А. Тэшфел (1919-1982) был  социальным психологом.

84. Первая попытка создания в России научной этнопсихологии в рамках психологии закончилась:

85. Годы жизни социального психолога А. Тэшфела

86. Любые элементы культуры, будь то жилище или способы социализации детей, изучаются с точки зрения участника (изнутри системы) в этнопсихологии

87. Социальный психолог Дж. Тернер является ученым

88. Количество слоев концентрической модели африканской личности И. Сау равно

89. Автором одной их первых концепций развития у ребенка осознания принадлежности к национальной группе является

90. Авторами стратегии социального творчества являются социальные психологи

91. Согласованность между восприятием группы самой себя и ее восприятием другой группой является

92. По мнению значительного числа ученых (М. Мид, Э. Эриксона и др.), наиболее ярким проявлением

«спеленутой души» (тугое пеленание детей) является душа

93. Этническая осведомленность и этническое самоназвание образуют структуру компонента этнической идентичности

94. Гипотеза, согласно которой горизонтально-вертикальная иллюзия слабее проявляется у людей, которым редко приходится видеть горизонт или смотреть вдаль, и сильнее у людей, живущих в среде, где привычны бескрайние просторы, называется гипотезой

95. Среди множества факторов (вещей), которые, по мнению Ш. Монтескье, управляют людьми, на первое место он выдвигал

96. Субъективно переживаемые отношения между людьми разных национальностей относятся к понятию

97. Публокток — заболевание, характерное для

98. Наиболее приемлемой формой социального восприятия при взаимодействии этнических общностей и культур на современном этапе истории человечества можно считать

99. Социологическая категория, относящаяся к определению этнической принадлежности, называется

100. Для сохранения или восстановления позитивной этнической идентичности используется стратегия

101. Приписывание причин поведения и достижений индивидов на основании групповой принадлежности относится к понятию

102. Род бешенства, напоминающего собачье, припадок бессмысленной, кровожадной мании, называется

103. Категоризация протекает в соответствии с принципом

104. Из перечисленных элементов, к элементам концентрической модели африканской личности И. Сау относятся

105. Из перечисленных пунктов, к наиболее существенным свойствам этнических стереотипов относятся

106. Понятие «социальная идентичность» ввел

107. Использование специфичных для культуры единиц анализа и терминов носителей культуры является отличительной особенностью этнопсихологии

108. Программная статья М. Лацаруса и Г. Штейнталя «Мысли о народной психологии» была напечатана в России полностью в

109. Интерпретация поведения и результатов деятельности индивидов на основании их группового членства относится к понятию

110. Когнитивный, аффективный и поведенческий компоненты образуют собой этнической идентичности

111. Устойчивая в своем существовании группа людей, осознающих себя ее членами на основе любых признаков, воспринимаемых как этнодифференцирующие, — это

112. Первостепенной задаче по проверке универсальности существующих социально-психологических теорий американский ученый Дж. Берри дал название

113. Изучая цветовое зрение, британский исследователь У. Риверс обнаружил, что туземцы часто смешивают цвета

114. Классификация факторов, лежащих в основе приписывания любых причин успеха и неудачи, на внутренние либо внешние, стабильные либо нестабильные, контролируемые либо неконтролируемые принадлежит американскому психологу

115. Автором понятия «субъективная культура» является

116. У истоков этнопсихологии в США стоял(-а)

117. «Закон сопричастности» сформулировал

118. Культурно-специфичный подход, стремящийся понять изучаемые явления, в XX в. ученые стали называть

119. Второй формой этнической идентичности, возникшей с переходом людей к оседлости и производящему хозяйству, считают

120. Ученые обычно выделяют  вида(-ов) культурной трансмиссии.

121. При исследовании Г. Триандисом и В. Вассилиу греческой субъективной культуры было обнаружено, что у греков в иерархии личностных черт как ценностей самое высокое место занимает черта, обозначаемая словом

122. Согласно модели Беннета, в процессе успешной адаптации индивид проходит этноцентристских этапа

123. Крайняя форма этноцентризма, выражающаяся в максимизации межгрупповых различий и осознании подавляющего превосходства своей группы, называется

124. Человек, склонный к индивидуализму, по мнению американского ученого Г. Триандиса, называется личностью

125. Первым в России предпринял попытку «встроить» этнопсихологию в психологию

126. По мнению американского исследователя Дж. Брунера, для современных культур характерна ориентация

127. Позиция человека, при которой он принимает решения и действует в соответствии со своими личными целями, предпочитая их целям общественным, относится к понятию

128. Подход к рассмотрению этноса как явления географического, природного, а не социального принадлежит

129. Запрещение вступать в брак с представителями «чужого» народа относится к понятию

130. Культуры, представители которых больше внимания обращают на содержание сообщения, на то, что сказано, а не на то, как сказано, называются

131. Позиция индивидов, которые балансируют между двумя культурами, не овладевая в должной мере нормами и ценностями ни одной из них, относится к понятию

132. Автором концентрической модели африканской личности является

133. Термин «культурно обусловленные правила «показа» эмоций» был разработан

134. Использование единицы анализа и сравнения, которые считаются свободными от культурного влияния, является отличительной особенностью этнопсихологии

135. Процесс, приводящий к порождению в сознании человека образа мира, — это

136. Коллективизм, при котором акцент делается на взаимозависимости и единстве членов группы, по мнению американского исследователя Г. Триандиса, называется

137. Коллективизм, при котором акцентируется иерархия членов группы, по мнению американского исследователя Г. Триандиса, называется

138. Удовлетворенность членством в этнической общности, желание принадлежать ей, гордость за достижения своего народа образуют собой ...

139. Перечисленные направления: 1) исследование социализации детей (этнография детства); 2) исследование национального характера; 3) анализ нормы и патологии в разных культурах — являются основными направлениями

140. Этническая идентичность более четко осознается в среде

141. Больше всего сторонников имела в СССР теория этноса

142. Этнопсихологии, возникшие в мировой науке в XX в., получили названия

143. Из перечисленных пунктов, к основным особенностям этнической идентичности относятся

144. В США, начиная с 50-х гг., анализ этнических конфликтов организован в рамках

145. Направление этнопсихологических исследований, в основе которого лежит абсолютизация сходства между культурами и игнорирование различий между ними, называется

146. Во второй половине XX в. основным фактором, лежащим в основе межэтнических различий психики, чаще всего называют

147. В зависимости от характера использования средств коммуникации в межличностном общении культуры народов делятся на

148. Понятия emic и etic введены американским лингвистом

149. Теория «Культура и личность» была разработана в

150. Индивид, причисляющий себя к широким наднациональным общностям — европейцам, азиатам и т.д., проявляет идентичность

151. Автором книги «Введение в этническую психологию» (1927 г.) является

152. Присущее людям свойство воспринимать и оценивать жизненные явления сквозь призму традиций и ценностей собственной этнической группы, выступающей в качестве некоего эталона, относится к понятию

153. Основная личностная структура, формируемая данной культурой («средняя личность»), относится к понятию

154. Количество этнопсихологий, возникших в мировой науке в XX в. в результате разобщенности исследователей

155. По мнению М. Лацаруса и Г. Штейнталя, психическое сходство индивидов, принадлежащих к определенному народу, их самосознание называется

156. Автором положения, согласно которому все различия между народами (в том числе их поведение и нравы) связаны с природой и климатом страны, является

157. По мнению американского исследователя Дж. Брунера, для традиционных культур характерна ориентация

158. Анализируя особенности русского языка, ученые обнаружили большое количество признаков того, что русская культура является культурой

159. Этнические группы с более низким статусом имеют тенденцию характеризовать себя с точки зрения

160. Сильная, хотя и разного уровня интенсивности, идентификация с двумя группами называется

161. Высокий уровень идентификации со своей этнической группой и высокий уровень идентификации с чужой этнической группой являются полюсами модели этнической идентичности

162. Немецкий философ ХVIII в., практически не разделявший понятия «народный дух», «душа народа» и «народный характер»

163. Полевое сравнительно-культурное исследование «Дети шести культур» с 1954 г. проводилось американскими культурантропологами и психологами

164. Модель двух измерений этнической идентичности включает типов этнической идентичности

165. В древности чукчи сами называли себя

166. По мнению Ж. Пиаже, этническая идентичность у детей формируется в полном объеме в возрасте

167. Термин «конструктивная маргинальность» ввел

168. Вторая попытка создания в России этнической психологии была предпринята в

169. Термин «этноцентризм» был впервые введен в

170. Основные «измерения» стереотипов — содержание, их направленность, степень благоприятности, в первую очередь зависят от

171. Из перечисленных особенностей, к особенностям теории «Культура и личность» относятся:

172. Основателем сравнительно-культурной психологии считается

173. Анализ представлений об этнических группах в литературе и искусстве называется

174. Наука, занимающаяся изучением оптико-кинетической системы знаков в коммуникативном процессе, называется

175. Процесс вхождения индивида в новую для него культуру относится к понятию

176. Неконтролируемое побуждение покинуть кров, сорвать одежды во время полярной зимы в Гренландии и на Аляске называется

177. Особый случай атрибуции черт, когда индивиду приписываются характеристики исходя из его группового членства, относится к понятию

178. Концепция, подчеркивающая эмоциональную насыщенность коллективных представлений, заражающих эмоциями каждого отдельного человека и пробуждающих в нем потребность в принадлежности к своей социальной группе, называется

179. На уровне межгрупповых отношений изучаются        основных вида атрибутивных процессов.

180. Первое эмпирическое исследование этнических стереотипов было проведено в 1933 г. в

181. Центральной особенностью коллективных представлений народов Л. Леви-Брюль считает их

182. Из перечисленных видов, к основным видам культурной трансмиссии относятся

183. Амок — заболевание, характерное для

184. Наука о причинах, закономерностях развития, течения и исхода болезней — это

185. Процесс обучения индивида в специализированных институтах социализации (школах, вузах), а также на практике у окружающих его помимо родителей взрослых — это трансмиссия ...

186. Классификация культур на кофигуративные, постфигуративные и префигуративные принадлежит

187. По мнению А.Г. Асмолова, поведение личности, которое, выражая «типовые программы данной культуры» и регулируя поведение в стандартных для данной общности ситуациях, освобождает индивида от принятия индивидуальных решений, называется

188. Из перечисленных пунктов, к основным видам атрибутивных процессов относятся

189. Действительное восприятие детьми себя членами не своей этнической группы, а группы с более высоким статусом, относится к понятию

190. Проблематика каузальной атрибуции заняла одно из ведущих мест в мировой социальной психологии к

191. Серия экспериментов, выявивших инвариантность мимики в различных культурах, была проведена американскими учеными П. Экманом и У. Фризеном в ХХ в. в

192. Форма межгруппового конфликта, когда группы с противоречивыми интересами поляризуются по этническому признаку — это конфликт ...

193. Бессонница, апатия, депрессия, беспокойство, охватывающее жителей высокогорья Анд, чаще всего детей, называется

194. Согласно результатам, полученным британским исследователем У. Риверсом, чаще, чем представители двух других культур, воспринимают линии в иллюзии Мюллера-Лайера как различающиеся по длине

195. Из перечисленных пунктов, к компонентам структуры этнической идентичности относятся

196. Понятие сенсотип исчезло из сравнительно-культурной психологии в XX веке к началу

197. Самое короткое и одновременно самое широкое определение культуры сформулировал

198. Вхождение ребенка в культуру своего народа называется

199. Автором термина «атрибуции-оборотни» является

200. Культуры народов рассматривают как равные и одинаковые, а наличие различий между ними объясняют неспособностью существующих методик выявить внутреннее сходство между психологическими явлениями сторонники

201. Структура исследования и категории для ее описания, а также гипотезы конструируются ученым заранее — это происходит в этнопсихологии ...

202. В Новое время (XVIII в.) важнейшими этнодифференцирующими признаками воспринимались

203. Присущее людям свойство воспринимать и оценивать жизненные явления таким образом, что некритичное отношение не распространяется на все свойства и сферы жизнедеятельности своей группы и предпринимаются попытки понять и объективно оценить чужую культуру, называется

204. До середины XX в. в сравнительно-культурной психологии различия между расами в отношении значимости разных органов чувств при восприятии назывались

205. Человек, склонный к коллективизму, по мнению американского ученого Г. Триандиса, называется личностью

206. Из перечисленных этапов, к основным этапам инкультурации, по мнению М. Херсковица, относятся

207. Определение «культура — это часть человеческого окружения, созданная самими людьми» принадлежит ...

208. Процесс и результат усвоения и активного воспроизводства индивидом социального опыта, осуществляемый в общении и деятельности, называется

209. На сегодняшний день в японском языке для обозначения понятия «жена» есть

210. Исследователи, полагающие, что индивид с разной степенью интенсивности может идентифицировать себя как с одной, так и одновременно с двумя этническими общностями, предложили модель

211. В Америке движение человека с выпрямленным телом символизирует его

212. Первой формой этнической идентичности, возникшей у охотников и собирателей «предэтнических общин», считают

213. И.М. Сеченов отрицал возможность проведения научных исследований в психологии на основе

214. Немецкие ученые М. Лацарус и Г. Штейнталь явились основателями учения (психологического направления)

215. По мнению Ж. Пиаже, ребенок приобретает первые — фрагментарные и несистематичные — знания о своей этнической принадлежности в возрасте

216. Осознание индивидом в процессе этнической идентификации того, кем его воспринимают другие (социальное окружение), относится к понятию

217. Из перечисленных направлений, к направлениям этнопсихологических исследований относятся

218. В России спор между сторонниками естественно-научной психологии И.М. Сеченова и гуманитарной психологии К.Д. Кавелина завершился следующим образом

219. Процесс усвоения и передачи социального опыта и традиций культуры в ходе общении со сверстниками — это трансмиссия ...

220. Совместная деятельность участников конфликта, направленная на прекращение противодействия и решение проблемы, которая привела к столкновению, относится к понятию конфликта.

221. Понятие «базовая личность» ввел

222. Исследователь занимает позицию внешнего наблюдателя, стремясь дистанцироваться от культуры, в этнопсихологии

223. Объективное место индивида или этнической группы в социальной системе в соответствии с их характеристиками называется

224. Социально-психологическую причину разнообразия культур как желание этноса отличаться от своих соседей, развивая оригинальный стиль жизни, выявил

225. Дезорганизованность, ощущение неприспособленности, неудачливости, бессмысленности существования, отчужденность, отчаяние, агрессивность являются, по мнению автора книги

«Маргинальный человек» Э. Стоунквиста, симптомами

226. Оригинальную концепцию языка, основанную на исследовании его психологической природы, разработал русский ученый

227. Согласно результатам, полученным британским исследователем У. Риверсом, более, чем англичане, подвержены горизонтально-вертикальной иллюзии

228. Из перечисленных особенностей, к основным особенностям коллективных представлений народов, по мнению Л. Леви-Брюля, относятся

229. Одну из наиболее полных классификаций направлений психологической антропологии под названием «Основные школы и подходы в психологической антропологии» предложил американский ученый

230. После экспериментов М. Херсковица исследователи сделали вывод, что восприимчивость к зрительным иллюзиям зависит от

231. Впервые термин «социальный стереотип» был использован в

232. Механизм, с помощью которого этническая группа «передает себя по наследству» своим новым членам, прежде всего детям, относится к понятию

233. Основателями «Психологии народов» — новой науки (направления), входящей в состав психологии, явились ученые

234. По мнению Ж. Пиаже, национальные чувства у детей просыпаются в возрасте

235. Из перечисленных элементов, к элементам модели атрибуции достижений Б. Вайнера относятся

236. Современные этнопсихологи У. и К. Стефаны, проанализировав большой объем литературы, выделили предложенные разными авторами   измерений культур.

237. Из перечисленных пунктов, отличительными характеристиками межгруппового восприятия от восприятия межличностного являются

238. Психологические особенности, отличающие один народ от другого, относятся к понятию

239. На протяжении длительного времени одним из важнейших этнодифференцирующих признаков является

240. Присущее людям свойство не только судить о чужих ценностях, исходя из собственных, но и навязывать их другим, называется

241. Этнографические архивы — «Региональную картотеку человеческих отношений» (Human Relations Area Files — HRAF) собирают в

242. Психологическая категория, которая относится к осознанию своей принадлежности к определенной этнической общности, относится к понятию

243. Культуры, представители которых больше внимания обращают на контекст сообщения, на то, с кем и при какой ситуации происходит общение, называются

244. Приписывание причин поведения или результатов деятельности при восприятии людьми друг друга относится к понятию

245. Знания о своих и чужих этнических группах, их истории, обычаях, особенностях культуры — это:

246. Направление этнопсихологических исследований, в основе которого лежит утверждение о единстве психики людей, но с возможными достаточно существенными внешними различиями, называется

247. Стереотипы конфликтующих этнических групп, когда себе приписываются только позитивные качества, а «врагам» — противоположные негативные, называются

1         Введение в курс

2         Тема 1. Введение в этнопсихологию

3         Тема 2. История становления этнопсихологической науки

4         Тема 3. Личность и межэтнические отношения

5         Тема 4. Человек, культура, этнос

6         Тема 5. Психология межэтнических отношений