Советский философ, описывая проблематику основного вопроса философии, Э.В. Ильенков утверждает, что «представить себе материю в целом – как всеобщую субстанцию, – лишенную мышления как одного из ее атрибутов, – значит представить ее себе неверно

Советский философ, описывая проблематику основного вопроса философии, Э.В. Ильенков утверждает, что «представить себе материю в целом – как всеобщую субстанцию, – лишенную мышления как одного из ее атрибутов, – значит представить ее себе неверно, более бедной, чем она на самом деле есть». О какой стороне основного вопроса философии идет речь у Э.В. Ильенкова?

·     Речь идет о гносеологической стороне вопроса. Вопрос о познаваемости мира, то есть о том, как соотносятся наши мысли и окружающий мир, верны ли наши представления о мире, в состоянии ли мы познавать мир.

·     Речь идет об онтологической стороне вопроса. Подразумевается определение первичности бытия и сознания.

·     Анализируя слова Э.В. Ильенкова, можно говорить как о онтологической, так и о гносеологической стороне основного вопроса философии.

Советский философ, описывая проблематику основного вопроса философии, Э.В. Ильенков утверждает, что «представить себе материю в целом – как всеобщую субстанцию, – лишенную мышления как одного из ее атрибутов, – значит представить ее себе неверно, более бедной, чем она на самом деле есть». О какой стороне основного вопроса философии идет речь у Э.В. Ильенкова?

·     Речь идет о гносеологической стороне вопроса. Вопрос о познаваемости мира, то есть о том, как соотносятся наши мысли и окружающий мир, верны ли наши представления о мире, в состоянии ли мы познавать мир.

·     Речь идет об онтологической стороне вопроса. Подразумевается определение первичности бытия и сознания.

·     Анализируя слова Э.В. Ильенкова, можно говорить как о онтологической, так и о гносеологической стороне основного вопроса философии.