Теория Москва-третий Рим
Теория "Москва-третий Рим" была полностью сформулирована в начале XVI в. В Италии в 1439 году на Флорентийском соборе была подписана церковная уния, которая передала Православную Церковь под власть папы Римского. Византия пошла на данный шаг от безысходности своего положения, надеясь получить европейскую военную поддержку в борьбе с турками-османами. Однако, в 1453 году Константинополь, который являлся Вторым Римом проиграл, не выдержав ударов великих завоевателей той эпохи. Русь не признавала Флорентийскую унию и рассматривала распад Византийской империи как небесное наказание, своеобразную кару за предательство истиной и праведной веры православной. Третьим Римом, который должен был сохранить соборную и апостольскую церкви и открыть всему миру свет православия, стала Москва.
На протяжении достаточно долгового времени Москва собирала вокруг себя все русские земли, создавая таким образом сильную, мощную и величественную Российскую державу. Её власть становилась все сильнее, и в глубинах национального русского сознания зародилась мысль о том, что такому великому государству уготован и такой же великий путь развития. Идеология Третьего Рима основана на идее хранимого Богом и избранного Богом города, который должен выполнить определенную, уготованную только ему историческую миссию и тем самым выполнить божественную волю Господа. В русской интерпретации эта идея имела глубоко христианскую основу, что и понятно: мировой миссией «Богоизбранной» Руси было сохранение православной церкви. И конечно конечной целью Третьего Рима был небесный Иерусалим-грядущее Небесное царство, которого невозможно как-либо постичь без непосредственного участия в этом процессе православной церкви. Государство было задумано как своеобразная опора, стержень православной церкви, как христианская держава, которая бы защищала православие своей властью и силой. Церковь была не только целью, но также и фундаментом, некой гарантией самого исторического существования России.
Политическая теория «Москва — третий Рим», XVI века в России, оправдывала всемирно-историческое значение столицы русского государства Москвы как политического, а также церковного центра. Теория "Москва-третий Рим", представленная в религиозной форме, которая, собственно, и была характерна для того средневекового мышления, утверждала, что историческим преемником Римской и Византийской империй, по мнению создателей этой теории, в силу отклонения от "истинной веры", является Московская Русь - "третий Рим ".
Теория "Москва-третий Рим" была подготовлена более ранним развитием политической мысли на Руси, ростом национального сознания в годы воссоединения русских земель и окончательного освобождения от татаро-монгольского ига и установления независимости Русского государства. Она играла значительную роль в формировании официальной идеологии централизованного русского государства и в борьбе с попытками Ватикана расширить свое влияние на русские земли. в XVI-XVII вв. Теория "Москва-третий Рим" послужила оправданием идеи славянского единства и имела огромное значение в борьбе южных славян против турецкого гнета. В то же время теория "Москва - третий Рим" содержала и некоторые реакционные черты - «богоизбранности» и национальной исключительности.
Целями реферата является рассмотреть сущность теории «Москва – Третий Рим», а также проследить её упоминание в литературе XVI —XVII вв.
1. Графский, В.Г. Всеобщая история права и государства: учебник /. В.Г. Графский. - М.: НОРМА – ИНФРА-М, 2000 – 245 с.
2. Послание старца Филофея к великому князю Василию III. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://postrf.ru/blog/poslanie-startsa-filofeya-velikomu-knyazyu-vasiliyu-iii/ – Дата доступа: 16.05.2021.
3. Исаев, И.А. История государства и права России: учебное пособие / И.А. Исаев. - М.: НОРМА, 1999 – 120 с.
4. Никульшин, Д.А. Проблема превращения эсхатологической концепции монаха Филофея в идеологическую доктрину Московского государства // София: Рукописный журнал Общества ревнителей русской философии. 2002. - № 4(23). - С. 110-122.
5. Синицына, Н.В. Третий Рим. Истоки и эволюция средневековой концепции (XVI–XVII вв.) – М.: Индрик, 1998. — 416 с.
6. Сказание о князьях владимирских [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://old-ru.ru/07-4.html – Дата доступа: 16.05.2021.
7. Повесть о новгородском белом клобуке [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://old-ru.ru/07-46.html– Дата доступа: 17.05.2021.
8. Послание Ивану IV "Об обидах церкви"[Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://docplayer.ru/49658351-Tri-poslaniya-filofeya.html– Дата доступа: 18.05.2021.
9. Послание старца Филофея к Мисюрю Мунехину [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://old-ru.ru/07-20.html– Дата доступа: 18.05.2021.
10. Масленникова Н.Н. Идеологическая борьба в псковской литературе в период образования Русского централизованного государства // Труды Отдела древнерусской литературы. – М.–Л., 1951. — Т. 8. – С. 187–217.
11. Истории о великом князе Московском [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/kurb/01.php– Дата доступа: 17.05.2021.
12. Товбин, К.М. Трансформация концепции Москва – третий Рим в русском православном старообрядчестве: автореф. дис. … канд. филос. наук: 09.00.13 / К.М. Товбин – Ростов-на-Дону, 2006 – 160 с.
13. Казанские истории [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://drevne-rus-lit.niv.ru/drevne-rus-lit/text/kazanskaya-istoriya/kazanskaya-istoriya.htm – Дата доступа: 17.05.2021.
14. Послания протопопа кремлевского Благовещенского собора Терентия Лжедмитрию I [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://drevne-rus-lit.niv.ru/drevne-rus-lit/text/videnie-terentiya/videnie-terentiya-komment.htm – Дата доступа: 17.05.2021.
15. Книга о Ризе [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://klikovo.ru/books/49527 – Дата доступа: 18.05.2021.
16. Повести о зачале Москвы [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://drevne-rus-lit.niv.ru/drevne-rus-lit/text/povest-o-zachale-moskvy.htm– Дата доступа: 18.05.2021.
17. Бауэр Е.А. Борьба за титул Московского государства в конце XV – середине XVI в. // У истоков творчества: Мат-лы II конкурса научно- исследовательских и опытно-конструкторских работ студентов вузов и ссузов. 26 апреля 1998 г. – Нижневартовск, 1998. – С. 32 – 33
