Международное право, задача 1
Задача №1
В трактате «О праве войны и мира» Гуго Гроций исследует вопрос о том, дозволено ли когда-либо воевать. По его мнению, естественное право дает положительный ответ на этот вопрос. Цель войны - сохранение в неприкосновенности жизни и членов тела, сохранение и приобретение вещей, полезных для жизни, - вполне соответствует побуждениям природы. Даже отдельные животные наделены от природы достаточными силами, чтобы обеспечить самосохранение. Здравый же разум и природа общества запрещают применение не всякого насилия, но только того, которое несовместимо с самим обществом, т. е. нарушает чужое право. Эти тезисы подтверждаются библейской историей (например, победой Авраама над царями, разграбившими Содом); мнением народов, особенно мудрецов (Цицерона и др.). Божественное право также не запрещает войну; в Священном Писании можно найти одиннадцать доводов, например, шестой довод - пример центуриона Корнилия, который был крещен апостолом Петром, но нигде нельзя прочесть, что он отрекся от воинского звания или что Петр убеждал его сделать это. Христос заповедовал любить своих врагов, но эту заповедь следует исполнять, поскольку этому не препятствует большая любовь; кроме того, за некоторые деяния Бог положил наказания в этой жизни. Право на войну также подтверждается постановлениями церкви.
Можно ли согласиться с Г. Гроцием? В чем состоят особенности используемой им аргументации? Что такое естественное право и чем оно отличается от позитивного права? От морали? Какое значение оно имеет сегодня?
