Ответить на вопросы2

Тема 3. Образы власти в античности.
1. Портрет идеального правителя и правителя-тирана в римской языческой традиции (Светоний, Аврелий Виктор, писатели «Истории августов»).
1.1. Общая характеристика источников – «Жизни двенадцати цезарей» Светония, «О цезарях» Аврелия Виктора, «Истории августов»:
А) Время создания произведений
Б) Жанровые особенности, чему посвящены произведения, их структура
В) Что известно об авторах
1.2. Механизмы формирования политического идеала и анти-идеала
А) Римские императоры как положительные и отрицательные примеры поведения – персоналии (у каждого автора)
Б) Инструментарий для создания образов: критерии оценки, которыми пользовались биографы для своих героев, говоря об их:
- личных качествах
- политической деятельности
2. Политическая мысль на стыке язычества и христианства (Лактанций, Евсевий Кесарийский).
2.1. Общая характеристика источников – «О смертях гонителей» Лактанция, «Церковная история» Евсевия (по такому же плану, как в п. 1)
2.2. Механизмы формирования политического идеала и анти-идеала (по такому же плану, как в п. 1)
2.3. Общее и особенное в сравнении с произведениями языческой традиции –
А) в структуре и тематике произведений,
Б) характеристике конкретных персоналий (императоров),
В) инструментарии создания образов
Г) наборе положительных и нежелательных качеств
3. Формирование образа христианского императора (Амвросий Медиоланский, Блаженный Августин, Павел Орозий).
3.1. Характеристика источников – «Слово на смерть Феодосия Великого» Амвросия Медиоланского; «О Граде Божьем» Августина, «История против язычников» Павла Орозия (по плану п. 1, 2).
3.1.1. «О Граде Божьем» Августина – Цель создания, структура, основные идеи.
3.2. Желательные качества правителя (личные и политические)
3.3. Нежелательные качества правителя (личные и политические).
Источники:
Аврелий Виктор. О цезарях. Пер. В. С. Соколова. // Римские историки IV в. М., 1997. С. 77–123.
Властелины Рима: Биографии римских императоров от Адриана до Диоклетиана / Пер. с лат. С.П. Кондратьева под ред. А.И. Доватура; Предисл. Г.М. Бонгард-Левина; Послесл. М.Л. Гаспарова; Коммент. О.Д. Никитинского, А.И. Любжина. М., 1992. / СПб., 2001.
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. Пер. М. Л. Гаспарова. М., 1993.
Лактанций. О смертях преследователей. Пер. В. М. Тюленева. СПб., 1998.
Евсевий Памфил. Церковная история. М., 1993.
Амвросий Медиоланский. Слово на смерть императора Феодосия // Амвросий Медиоланский. Две книги о покаянии и другие творения. М., 1997. С. 170–185.
Блаженный Августин. О Граде Божьем. М., 2000.
Павел Орозий. История против язычников. Кн. I–VII. СПб., 2004.
Литература:
Альбрехт М. Фон. История римской литературы
Античные писатели. Словарь. СПб., 1999. Античный мир. Словарь античности. Мифологический словарь. http://www.antmir.ru
Барг М. Эпохи и идеи: становление историзма. М., 1987 – Глава вторая: Теология истории раннего христианства.
Бойцов М. А. Покаяние императора: Феодосий I и Амвросий Медиоланский // Вестник древней истории. №2, 2009. С. 21–49.
Ващева И. В. Евсевий Кесарийский и становление раннесредневекового историзма. СПб., 2006.
Казаков М. М. Христианская церковь и Римская империя в IV веке // Очерки истории христианской церкви в Европе. Смоленск, 1999. С. 24–44.
Карпишева К. В. Философия истории Аврелия Августина. – http://centant.spbu.ru/sno/publ/Karp.htm
Соколов В. С. Анонимные римские историки IV в. // Вестник МГУ, серия «История», 1963, № 1, с. 62–75.
Сыров В. Н., Суханова С. Ю. «О Граде Божьем» и современная философия истории или что нам могут сказать размышления Августина о философии // ΣΧΟΛΗ. Vol. 8.2. 2014. С. 480–491. http://www.nsu.ru/classics/schole/8/8-2-syrov.pdf
Тюленев В. М. Лактанций: христианский историк на перекрестке эпох. СПб., 2000.
Чебыкин К. А. О Смертях преследователей (или апофеоз гуманистической науки) // http://krotov.info/libr_min/24_c