Эссе по риторике

Написать эссе на одну из тем:
1.Мой стакан не велик, но я пью из своего стакана (А. де Мюссе)
2.Не бойся едких осуждений, но упоительных похвал! (Е.А. Баратынский)
3.Лучшее украшение для юноши – скромность (Цицерон)
4.Монументы возвышают дух народа (Н.М. Карамзин).
Пример строгой хрии
Корень учения горек, но плоды его сладки
Часть 1. Приступ. Изречение это, вошедшее в пословицу, принадлежит Исократу, который много потрудился на пользу науки и образования и сказанное проверил собственным опытом.
Часть 2. Парафразис. Мысль Исократа выражена образно. Он сравнивает учение с плодовым деревом, разумея под корнем начало учения, а под плодами приобретенное знание или искусство. Итак, кто стремится к знанию, должен, по словам Исократа, перенести горечь труда и тягость утомления; превозмогши все это, он приобретает желанные выгоды и преимущества.
Часть 3. Причина. Корень, то есть начало умения, сопряжено с некоторыми неприятностями, потому что:
способности начинающего еще не развернулись: ум не привык быстро и верно схватывать, а память - крепко и прочно удерживать преподаваемое; воля еще бессильна, чтобы сосредоточивать и останавливать внимание на данном предмете до тех пор, пока он будет схвачен и усвоен;
учащийся имеет дело с элементами науки или искусства, которые состоят из мелочей и подробностей, большею частью неинтересных, часто не имеющих приложения к его текущей жизни, и требуют при освоении неослабного прилежания, упорного труда, частых повторений и продолжительных упражнений;
учащийся еще не понимает пользы элементарных сведений и относится к учению не со всем прилежанием, не с надлежащей аккуратностью и терпением.
Кто превозможет эти ничтожные неприятности, тот убедится, что плоды, то есть последствия учения, приятны, ибо:
знания, умения, образование, сами по себе, без всякого приложения к практической, обыденной жизни, доставляют человеку, владеющему ими, высокое наслаждение: просветляют его взгляд на мир, расширяют его кругозор, ставят его в надлежащее отношение к людям, государству, обществу;
доставляют ему материальные выгоды и преимущества в обществе и государстве.
Часть 4. Противопоставление. Кто не хочет подвергаться ограничениям, у кого не хватит терпения преодолеть трудности учения, без которых невозможно приобрести образование и достигнуть прочных знаний, тот не смеет рассчитывать и на преимущества и выгоды, достающиеся учености, искусству и образованию в награду за труд.
Часть 5. Сравнение. Посмотрите на земледельца: сколько упорного труда и усилий тратит он на получение со своего поля урожая! И чем тяжелее его труд, тем с большим удовольствием и радостью собирает он плоды; чем заботливее возделывает он свое поле, тем обильнее будет урожай. Тем же самым условиям подвержены и выгоды образования. Они приобретаются лишь после того, когда рядом непрерывных усилий сознание приводится к убеждению, что честным трудом и неусыпным прилежанием побеждены все повстречавшиеся препятствия.
Часть 6. Пример. Примеров из того, какими последствиями увенчиваются прилежные, добросовестные занятия, в истории находим много. Вот косноязычный, безвестный грек Демосфен, учением приобретший высокий дар ораторского искусства и бессмертную славу; а вот и наш гениальный преобразователь Великий Петр, предварительно сам прошедший ту дорогу, по которой потом повел своих подданных!
Часть 7. Свидетельство. То же самое, что Исократ, говорит и Гесиод, утверждая, что дорога к добродетели вначале утесиста и крута, но когда достигнешь вершины, идти по ней приятно. "Наука сокращает нам опыты быстротекущей жизни" (Пушкин)
Часть 8. Заключение. О вы, которых ожидает отечество от недр своих!...дерзайте... "раченьем вашим показать, что может собственных Платонов и быстрых разумом Невтонов российская земля рождать" (Ломоносов).