Профессиональная этика юриста

Задание N1.
В основе борьбы каратэ лежат два принципа: 1. Перед боем ты должен быть подобен озеру в лесной глуши, тихому, спокойному, не колеблемому ветром чувств, например, злобы, ненависти, страха. Почему? Потому что только в такой поверхности достоверно, неискаженно отразится твой противник. Ведь ты хочешь победить, не так ли? А для этого надо видеть очень точно, порой куда точнее, чем он сам видит себя. 2. Лучший бой тот, который не состоялся.
1.Проинтерпретируйте эти принципы в контексте тех проблем, которые могут возникнуть между следователем и подозреваемым (прокурором и адвокатом, сотрудниками юридической консультации и их клиентами) в процессе их взаимодействия, если:―одна из сторон обладает вспыльчивым характером и высокой скоростью реакций, а другая наоборот–спокойным характером и замедленной реакцией;―если представители сторон-оба обладатели вспыльчивого характера;
2.Что, по Вашему мнению, предполагает этическая культура разрешения конфликта?
3.Как должна проявиться профессиональная этика юриста в этой ситуации?
Задание N2
Известный литературный критик Виссарион Григорьевич Белинский сказал:
«Есть много родов образования и развития, и каждое из них важно само по себе, но всех их выше должно стоять образование нравственное. Одно образование делает вас ученым, другое– человеком светским, третье–административным, военным, политическим и т. п. Но нравственное образование делает вас просто человеком».
1.Какую роль в становлении сотрудника правоохранительных органов как профессионала играет этика?
2.Можно ли вообще научить сотрудника морали?
3.Как в этой связи Вы расцениваете высказывание Ф. Ларошфуко: «Можно дать совет, но нельзя дать умение им пользоваться»?
4.Какие моральные качества, на Ваш взгляд, приобретаются в детстве, а какие уже в процессе освоения профессиональной деятельности?
Задание N3
Прочитайте внимательно высказывания А. и Б., дайте развѐрнутый ответ на все предложенные вопросы.
А.Широко известно высказывание Л. Н. Толстого о добре: “Если добро
имеет побудительную причину, оно уже не добро; если оно имеет своим
последствием награду, оно тоже не добро. Добро в не цепи причин и следствий”.
Б. Высказывание И. Канта тоже относится к понятию «добро». Он говорил:
“Делай своим ближним добро, и это благодеяние пробудит в тебе человеколюбие”. Согласны ли Вы с этим мнением философа?
1.Что, на Ваш взгляд, объединяет эти высказывания? С чьим мнением Вы согласны? Объясните почему.
2.Возможны ли добродетели без пороков? Почему добрым быть хорошо, а злым–плохо. Приведите примеры.
3.Что побуждает человека делать добро или зло? Всѐ ли в жизни зависит от нас? Если нет, то в какой степени наша жизнь зависит от нас?
4.Можно ли считать что современная проблема «кризиса ценностей» связана с ситуацией, когда люди перестают понимать, что есть добро и что есть зло? Аргументируйте свой ответ.