Контрольная работа по педагогике

Задание 2
Ответьте письменно на следующие вопросы:
— Что общего в предложенных ниже текстах?
— Связывают ли авторы смыслы этих текстов с понятием «рефлек-
сия»? Если - да, то в чем это проявлется?
— Какой смысл Вы вкладываете в слова « самореализоваться в жиз-
ни»?
Сначала прочтите ниже приведенные три текста. Затем ответьте на пред-
ложенные вопросы задания 2.
А. Три способа управления самолетом
(Леонтьев Д. Феномен ответственности: между недержанием и гиперконтролем // Экзи-
стенциальное измерение в консультировании и психотерапии. Т. 2. — Бирштонас; Вильнюс,
2005. — С. 8-10.)
В отличие от животных, человеку присуща способность разделять себя самого и то, что
со ним происходит: есть Я и есть моя жизнь, деятельность, поведение — то, что происходит
между мной и миром (неважно, каким словом мы теоретически это обозначаем). Соотноше-
ние между тем, что я ощущаю, как «я сам», и тем, что происходит между мной и миром, мо-
жет относиться к одному из следующих видов:
• Я вообще никак не рефлексирую: что со мной происходит, не выделяю себя из мира, у
меня не развито рефлексивное сознание, как у маленького ребенка, я полностью слит с про-
цессом жизни. Действия происходят «на автопилоте»; ими управляют …импульсы изнутри,
стимулы извне, условные связи и стереотипы. …«щелк—зажужжало». Есть программы, ал-
горитмы и причинно-следственные цепочки их реализации, которые действуют сами по себе;
мое Я тут ни при чем.
• Я начинаю рефлексировать этот процесс, различая мое Я и поток моей жизни. Если
продолжить метафору автопилота, в кабине появляется летчик, который сидит рядом с авто-
пилотом и сам за штурвал не берется, но смотрит, как автопилот действует, контролирует
процесс. В этом случае процесс по-прежнему управляется системой причинных связей, зави-
симостей, я же оказываюсь в статусе следствия этих происходящих процессов, можно ска-
зать, в статусе их «жертвы»... Все, что происходит со мной, может вызывать у меня ужас, па-
нику, но я ничего не могу с этим поделать. А как же иначе? Я же не могу, я же должен, оно
же идет; будучи включен в эти системы связей и видя множество действующих на меня при-
чин, я цепенею перед этими причинами, как кролик перед удавом.
В этом как раз коренится известный феномен бегства от свободы… людям страшно да-
же подумать о том, чтобы самим определять свои траектории в жизни, свои способы дей-
ствия. Эрнест Неизвестный в одном из интервью сказал, что в свободном обществе никто не
может заставить человека не быть рабом. Это добровольный выбор. Вспомним и Андрея
Вознесенского: «Невыносимо, когда насильно, но добровольно — невыносимей»...
Людям очень близка мысль о том, что свобода — это иллюзия, а все поведение чем-то
обусловлено... Тенденция бегства от свободы и от ответственности, от того, чтобы попытать-
ся стать в какой-то степени причиной происходящего, как была, так и остается не только до-
минирующей, но и во многом привлекательной для большого количества людей. От этого
предостерегал выпускников американского университета Иосиф Бродский: «Всячески избе-
14
гайте приписывать себе статус жертвы… Каким бы отвратительным ни было ваше положе-
ние, старайтесь не винить в этом внешние силы: историю, государство, начальство, расу, ро-
дителей, фазу луны, детство, несвоевременную высадку на горшок и т. д. »
1
Мы действительно привыкли ссылаться на многие силы, которые на нас действуют: на
внешние силы, на законы природы, на других людей, социальные нормы, соблазны, на при-
вычки, на собственные внутренние неодолимые импульсы… Часто нам просто выгодно, при-
влекательно, соблазнительно считать, что в нас есть что-то, что мы совсем не можем контро-
лировать, и остается только плыть по воле течения.
Соответственно, приходится признать третью возможность.
• Летчик отключает автопилот и берет штурвал, переходя в режим ручного управления.
Я не только рефлексивно отделяю себя от потока моей жизни, от того, что со мной происхо-
дит, но и в какой-то мере приостанавли