Классификация деструктивных религиозных организаций (сект) и их признаки. Способы защиты молодежи от вовлечения их в секты
Деструктивные религиозные организации, секты, организации, возникающие на основе определенного деструктивного культа, характеризуются как части религиозного направления, которые вредят обществу. Вред может быть как материальным, психологическим, так и физическим [7]. Появление подобных организаций, было вызвано падением атеистической системы, сложившейся за время существования Советской России и имело массовый и часто неконтролируемый характер.
За пределами постсоветского пространства с таким явлением в 1960-70-е годы столкнулись США, а затем страны Западной Европы.
В России религиозные новообразования появлялись и распространялись в основном в результате усилий иностранных миссионеров. А некоторые, религиозные объединения, зародились исключительно на русской почве. В процессе своего формирования и распространения на территории России, подобные организации наносили ощутимый вред и способствовали созданию больших групп людей, использовавших различные психологические методы внушения. Эти методы приводили к психозам и психологическим отклонениям и дегенерации среди широких слоев населения, независимо от их социального статуса.
Иногда подобные организации носили ярко выраженный садомазохистский, экстремистский, а часто и антигосударственный, сепаратистский и террористический характер. Часто деструктивные организации носили исключительно мошеннический характер, и устраивались с целью добычи денег разного рода мошенниками. Так же среди различных и многочисленных случаев существования подобных организаций, стоящие во главе психически нездоровые люди.
Актуальность проблемы определена происходящими в современной России сложными социально-политическими, экономическими процессами. Способствует поляризации и дифференциации духовно-нравственная ситуация, расслоение, деление на социальные группы, разной, в том числе деструктивной направленности. В таких группах, в основном декларируют приверженность идейно привлекательным традициям и поиску новаций во всех сферах социальной жизни, личность стремится найти защиту от всего негативного, что ее окружает в обществе, при этом, пытаясь реализовать свое стремление к идентификации и самосовершенствованию. Изучение и анализ деятельности подобных организаций, защита от их воздействия, контроль за их созданием и распространением имеет важное значение, поэтому тема данной работы является актуальной.
1. "Классификация нетрадиционных религий" URL: https://studentopedia.ru/religiovedenie/klassifikaciya-netradicionnih-religij---osnovnie-cherti-netradicionnih-religij.html (Дата обращения 21.10.2021). 4
2. Артур Артемьев Свидетели Иеговы в Казахстане: социально-исторический и религиеведческий анализ. – Изд. третье, переработанное и дополненное – Алматы, 2020. - 416 с. ISBN 978-601-218-023-7 5
3. Астахова, Л. С., Бигнова, М. Р., Брилев, Д. В. Новые религиозные движения [Текст]: учеб. пособие – Уфа: Изд-во БГПУ, 2018.– 173 с. 3
4. Васильева Е. Н. «Новые религиозные движения»: понятие и специфика // Вестник Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина. — 2016. — № 1. — С. 153—163. 2
5. Воробьёв С. М. Предпосылки распространения психического насилия в России // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Право. — Воронеж: Воронежский государственный университет, 2016. — № 4 (27). — С. 266—281. — ISSN 1995-5502. 6
6. Вызовы религиозного экстремизма в глобализирующемся мире: коллективная монография. – Казань: Фолиант, 2017. – 232 с. ISBN 978-5-6040420-0-7 7
7. Интервью с доктором социологических наук, религиоведом М.Ю. Смирновым в публикации: Башмакова М. А вы, часом, не экстремист? / Новая газета. 22 октября 2017 г. // [URL] http://novayagazeta.spb.ru/articles/11310/ 1
